Hỏi Đáp Là gì

Niềm vui trong sáng là gì

Niềm vui là một cảm giác của niềm vui và niềm vui sâu sắc. Ví dụ: 'Bạn cảm thấy niềm vui lớn.' Từ này được sử dụng đặc biệt trong ngôn ngữ văn học, vì các từ có nghĩa tương tự thường được sử dụng như: hạnh phúc, niềm vui, niềm vui, sự thích thú, niềm vui, niềm vui, sự hài lòng, sự hài lòng. Một số từ có nghĩa là: buồn, đau, buồn, hối tiếc và cay đắng. Ở dạng số nhiều, 'niềm vui' là một sáng tác thơ dành riêng cho Trinh nữ hoặc các vị thánh. Nó được tạo thành từ các khớp nối kết thúc trong cùng một điệp khúc. Còn được gọi là 'niềm vui' là ngọn lửa của lò sưởi hoặc ngọn lửa nâng củi khô khi đốt. Từ 'niềm vui' xuất phát từ tiếng Latin gaudĭum.

Niềm vui và hòa bình

Niềm vui và hòa bình là tên của một nhóm tôn giáo. Nhóm tín đồ ở Yahshua với tư cách là Đấng Thiên Sai của Israel và toàn thế giới.

Niềm vui của chúa

Theo quan điểm Kitô giáo, nó được coi là một đức tính, có nguồn gốc từ Thánh Linh và có liên quan đến các hành động từ thiện. Niềm vui được coi là một đức tính, niềm vui và sự tự mãn được Kitô hữu cảm nhận trong việc mở rộng Nước Thiên Chúa và công lý của mình, như chính sứ đồ ngụ ý [1 Cô 8: 6]. Joy là sản phẩm của hành động của Linh và không phải là yếu tố bên ngoài gây ra hạnh phúc. Điều này được hiểu rằng niềm vui là một niềm vui tinh thần sâu sắc được Chúa Thánh Thần truyền vào nơi những người được Chúa chiếm hữu. Đây là cách Saint Thomas Aquinas giải thích rằng "hành động từ thiện luôn được theo sau bởi niềm vui, vì mọi người yêu đều thích sở hữu người yêu, và từ thiện luôn có Chúa trong tâm trí như Saint John khẳng định" [1 Ga 4:16]. ].

Niềm vui

Gozo Shioda [tiếng Nhật] là một bậc thầy sáng lập ofaikido của phong cách aikido Yoshinka. Gozo Shioda là một trong những đệ tử của Morihei Ueshiba, người sáng lập aikido.

'Niềm vui của tôi trong một cái giếng'

Đó là một biểu hiện thông tục có nghĩa là mùi của một người đã biến mất. Ví dụ: 'Tôi chưa nhận được công việc đó ... niềm vui của tôi trong một cái giếng.'

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO      KỲ THI CHỌN HỌC SINH GIỎI CẤP TỈNH
              THANH HÓA                                         NĂM HỌC 2018- 2019

ĐỀ DỰ BỊ            Môn thi: NGỮ VĂN- Lớp 9 THCS

                                      Thời gian: 150 phút [không kể thời gian giao đề]
Ngày thi: 22 tháng 3 năm 2019
[Đề thi có 02 phần, gồm 01 trang]
PHẦN I. ĐỌC HIỂU [6,0 điểm]
          Đọc bài thơ sau và thực hiện các yêu cầu:
                                       NƠI DỰA
Người đàn bà nào dắt đứa nhỏ đi trên đường kia?
          Khuôn mặt trẻ đẹp chìm vào những miền xa nào…
          Đứa bé đang lẫm chẫm muốn chạy lên, hai chân nó cứ ném về phía trước, bàn tay
          hoa hoa một điệu múa kỳ lạ.
          Và cái miệng nhỏ líu lo không thành lời, hát một bài hát chưa từng có.
          Ai biết đâu, đứa bé bước còn chưa vững lại chính là nơi dựa cho người đàn bà kia sống.
          Người chiến sĩ nào đỡ bà cụ trên đường kia?
          Đôi mắt anh có cái ánh riêng của đôi mắt đã nhiều lần nhìn vào cái chết.
          Bà cụ lưng còng tựa trên cánh tay anh, bước từng bước run rẩy.
          Trên khuôn mặt già nua, không biết bao nhiêu nếp nhăn đan vào nhau, mỗi nếp
nhăn chứa đựng bao nỗi cực nhọc gắng gỏi một đời.
          Ai biết đâu, bà cụ bước không còn vững lại chính là nơi dựa cho người chiến sĩ kia
đi qua những thử thách.
[Nguyễn Đình Thi, Tia nắng, NXB Văn học, Hà Nội 1983]
Câu 1.Xác định thể thơ của bài thơ trên.
Câu 2. Nêu tác dụng củaphép tu từ lặp cú pháp được sử dụng trong bài thơ.
Câu 3. Trình bày cảm nhận của em về những dòng thơ sau:
Bà cụ lưng còng tựa trên cánh tay anh, bước từng bước run rẩy.
          Trên khuôn mặt già nua, không biết bao nhiêu nếp nhăn đan vào nhau, mỗi nếp nhăn chứa đựng bao nỗi cực nhọc gắng gỏi một đời.
Câu 4.Từ hai dòng thơ:Ai biết đâu, đứa bé bước còn chưa vững lại chính là nơi dựa cho người đàn bà kia sống và Ai biết đâu, bà cụ bước không còn vững lại chính là nơi dựa cho người chiến sĩ kia đi qua những thử thách, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì?
PHẦN II. TẠO LẬP VĂN BẢN [14,0 điểm]
Câu 1 [4,0 điểm] Từ nội dung bài thơ ở phần Đọc hiểu, em hãy viết một đoạn văn [khoảng 200 chữ] trình bày suy nghĩ về ý nghĩa điểm tựa tinh thầncủa mỗi người trong cuộc sống.

Câu 2 [10,0 điểm]

Bàn về chức năng của văn học, có ý kiến cho rằng: Văn học đem lại cho con người niềm vui trong sáng trước cái đẹp của cuộc sống.
Em hiểu ý kiến trên như thế nào? Bằng hiểu biết về truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa[Nguyễn Thành Long, Ngữ văn 9, tập một, NXBGD Việt Nam 2018], liên hệ với truyện ngắn Tôi đi học [Thanh Tịnh, Ngữ văn 8, tập một, NXBGD Việt Nam 2018] hãy làm sáng tỏ ý kiến trên. ………………….HẾT………………..

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HƯỚNG DẪN CHẤM ĐỀ DỰ BỊ

THANH HÓA KỲ THI CHỌN HỌC SINH GIỎI CẤP TỈNH
NĂM HỌC 2018- 2019

Môn thi: NGỮ VĂN- Lớp 9 THCS
[Hướng dẫn chấm gồm có 03 trang]

Văn học đem lại cho con người niềm vui tươi sáng trong cuộc sống.

vâng ạ em cảm ơn chị viết hộ em luôn cái mở bài được k ạ

nếu không được thì chị nêu ý viết sao cho bài nó hay chút được không ạ

Vậy thì cho chị thời gian nha

chị làm nhanh giúp em nha

Từ xưa đến nay, văn học nghệ thuật trở thành vũ khí, là món ăn tinh thần không thể thiếu đối với con người trong cuộc sống, khi con người đến với văn chương cũng đồng nghĩa với việc họ mang vào trong đó những câu chuyện, mà họ từng thấy, bản thân họ đã trải qua.Thạch Lam đã từng cho rằng: ‘’Văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực, vừa tố cáo và thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch...". Để viết ra một tác phẩm hay đã khó, viết ra một tác phẩm có ảnh hưởng sâu rộng càng khó hơn. Nếu xem chức năng của một sự vật nào đó như là xem xét lí do tồn tại của nó thì việc thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ cho con người là lí do trực tiếp nhất của sự tồn tại văn học. Chính vì thế, văn học đem lại cho con người niềm vui trong sáng trước cái đẹp của sự sống. Lẽ dĩ nhiên, văn học không chỉ hướng tới cái đẹp, phạm vi quan tâm của văn học là toàn bộ những khía cạnh thẩm mỹ khác nhau và đời sống con người.

Văn học là loại hình nghệ thuật dùng ngôn từ làm chất liệu để sáng tạo nên tác phẩm. Văn học nhận thức, phản ánh, khám phá đời sống theo quy luật của cái đẹp, nhằm thỏa mãn cho con người những tình cảm thẩm mĩ vô cùng phong phú. Văn học nhận thức, phản ánh, khám phá đời sống và thể hiện tư tưởng tình cảm bằng hình tượng nghệ thuật. Nắm bắt và thể hiện những khía cạnh đó một cách cụ thể, sinh động, văn học khơi dậy ở người đọc những cảm xúc xã hội tích cực, thỏa mãn người đọc cái nhu cầu nếm trải sự sống. Đây là khả năng đặc thù mà khoa học ngay cả trong sự liên kết nhiều ngành cũng không thể tạo ra được. Khả năng này tất nhiên xuất phát từ đặc trưng phản ánh của văn học. Niềm vui trong sáng là những xúc cảm vui sướng lành mạnh của con người khi tiếp nhận một tác phẩm văn học nào đó. Cái đẹp của sự sống, đó có thể là cái đẹp của thiên nhiên, của con người, của tình đời, của tình người… Cái đẹp mà văn học đem lại không phải cái gì khác hơn là cái đẹp của sự thật đời sống được khám phá một cách nghệ thuật. Trong thơ ca chống Mĩ cứu nước luôn tạo ra một cảm xúc tự hòa, lạc quan, làm say mê lớp lớp độc giả trẻ tuổi, chính điều đó đã thể hiện đúng bản chất đẹp đẽ và cao cả của hiện thực cách mạng thời kì đó. Văn học không ngừng thỏa mãn nhu cầu thưởng thức cái đẹp của con người mà còn phát triển ở họ khả năng hành động, sáng tạo theo quy luật ấy. Khi nói rằng nghệ thuật làm phong phú đời sống con người, cũng có nghĩa là nó giúp con người nhạy cảm hơn, tinh tế hơn trong hành động và cảm thụ thế giới.

Văn học nói dễ thì cũng dễ, nói khó thì cũng khó, nếu như viết một tác phẩm đại trà chẳng mang nhiều ý nghĩa thì ai cũng múa bút thành thơ được, chẳng cần đến sự khám phá, đào sâu tìm kỹ mà làm gì. Thế nhưng để văn chương thật sự có giá trị thì đó là cả một quá trình. Ngày nay độc giả nhiều, thế nên nhà văn cũng nhan nhản xuất hiện, tuy nhiên hiếm khi nào người ta thấy được một tác phẩm hay, có giá trị nhân văn sâu sắc, mà đa số toàn là những thứ văn chương sáo rỗng, lời văn thì hoa mỹ, nhưng nội dung thì nghèo nàn, lặp lại. Có lẽ đó là thị hiếu của con người, có cầu thì mới có cung thế nhưng tôi nghĩ rằng văn chương không nên tầm thường như thế, cái thứ nghèo nàn cả nội dung lẫn hình thức thì đọc vào có lẽ cũng chỉ khiến tâm hồn chúng ta chững lại, chưa kể các những thứ văn chương còn khiến con người trở nên tiêu cực. Kẻ viết ra thứ văn cẩu thả, sáo mòn ấy phải nói theo cái cách của Nam Cao là "bất lương" và "đê tiện", thực tế văn chương không cần tìm ra một người thợ khéo tay, mà cần tìm một người có sức sáng tạo, biết tìm tòi thứ khác biệt, như Thạch Lam nói "Cái đẹp man mác khắp vũ trụ, len lỏi khắp hang cùng ngõ hẻm, tiềm tàng ở mọi vật tầm thường. Công việc của nhà văn là phát biểu chính chỗ mà không ai ngờ tới, tìm cái đẹp kín đáo và che lấp của sự vật".

Văn học chẳng dừng lại ở những áp bức mà con người phải chịu, qua đó chúng ta cũng thấy được tình cảm và sự hy sinh vĩ đại của những con người nhỏ bé. Chúng ta cảm động về tình mẫu tử, ca ngợi về những người lính, những vị anh hùng dân tộc đã xả thân vì đất nước, cũng qua văn học chúng ta thấy được cuộc sống này không chỉ có xấu xa và bất hạnh, nếu con người chịu khó cảm nhận chúng ta vẫn có thể thấy được những điều tốt đẹp. Khi bạn cảm nhận một tác phẩm văn học đã bao giờ bạn thấy phẫn nộ thay cho những con người nghèo khổ rồi lại thương thay cho thân phận họ, đã bao giờ bạn khóc vì bi kịch của một con người nào đó mà thậm chí bạn còn chẳng biết họ là ai, bạn cũng trở nên yêu thương và trân trọng những thứ xung quanh mình hơn vì biết quy luật của thời gian là một qua đi sẽ không bao giờ trở lại. Chẳng phải bạn cảm nhận được những điều đó là nhờ văn chương hay sao, thực sự như vậy thì văn chương có tác dụng thanh lọc tâm hồn con người và đưa chúng ta đến với thế giới của sự thật để trải nghiệm cuộc sống ở những tần sâu hơn, khiến ta sống tốt hơn.

Văn học không chỉ khơi dậy những rung động, nuôi dưỡng những tình cảm tốt đẹp mà nó còn mang đến những trải nghiệm sâu sắc cho con người về cuộc đời. Và đặc biệt, văn học đem lại cho con người niềm vui trong sáng trước cái đẹp của sự sống. Nếu hiểu như vậy, chúng ta càng thêm yêu hơn nền văn học nước nhà.

chị cho em hỏi là có truyện cổ tích nào nói về niềm vui trong sáng không ạ

Niềm vui và hòa bình

Niềm vui của chúa

Niềm vui

'Niềm vui của tôi trong một cái giếng'

Video liên quan

Bài Viết Liên Quan

Toplist mới

Bài mới nhất

Chủ Đề