Tại sao Cơ đốc nhân phải cầu nguyện

Oneway.vn - “Ngài nói không nhiều quá”.

Lời cầu nguyện chưa được đáp ứng

Trong bộ phim “God Not Dead/Chúa không chết”, một giáo sư đại học vô thần đã tấn công và chế giễu đức tin của các sinh viên Cơ Đốc. 

Gần cuối phim, ông thừa nhận rằng vì Chúa không nhậm lời cầu nguyện của ông lúc nhỏ, là cứu sống mẹ ông, nên ông đã chuyển sang chủ nghĩa vô thần. 

Một mục sư an ủi ông rằng đôi khi Chúa nói không với những lời cầu nguyện của chúng ta. Sau đó, giáo sư với nỗi thống khổ thốt lên câu nói sâu sắc nhất trong phim:

“Ngài nói không nhiều quá”.

Việc Chúa không đáp ứng lời cầu nguyện cho một chiếc xe mới, làm tốt bài kiểm tra hay được hẹn hò với người bạn thích… sẽ hoàn toàn khác với việc người bạn thân hoặc con cái bạn bị ung thư, khi bạn thất nghiệp trong một thời gian dài, hoặc khi người thân của bạn tự hủy hoại cuộc đời bằng cách lạm dụng chất gây nghiện, và không có ánh sáng ở cuối đường hầm nào xuất hiện, mặc dù bạn đã nhiều lần kêu cầu Chúa khẩn thiết.

Mọi việc cũng sẽ khác đi nếu Kinh Thánh không chứa đựng những lời Chúa hứa rằng Ngài là Cha yêu thương, đáp ứng mọi nhu cầu, nhanh chóng đáp lại lời cầu xin của con cái Ngài, và là một Đức Chúa Trời quyền năng không thể bị cản trở.

Nhưng khi Kinh Thánh nói về việc Chúa luôn quan tâm đến chúng ta [Ma-thi-ơ 10:29], Ngài nhanh chóng mang công lý cho những người Ngài yêu thương [Lu-ca 18: 6-8], rằng không gì có thể ngăn Ngài làm những gì Ngài muốn [ Gióp 42: 2], thì những người không tin và Cơ Đốc nhân đôi khi vẫn phải vật lộn để hiểu được tại sao Chúa dường như chỉ im lặng trong khi họ khẩn thiết trình dâng những khó khăn và đau đớn với Ngài.

Những trường hợp như vậy khiến chính tác giả Cơ Đốc như Philip Yancey cũng phải từng tự hỏi rằng: “Liệu cầu nguyện có phải chỉ là một hình thức nói chuyện thiêng liêng với chính bản thân tôi?”

Những điều xấu xảy đến

Nhiều người thừa nhận rằng lý do họ từ chối hoàn toàn Đức Chúa Trời hoặc không công nhận sự tồn tại của Ngài là vì họ không thể chịu đựng những điều xấu xa đã diễn ra trong cuộc đời mình hoặc trong xã hội, rằng nếu thật có một Chúa tối cao, Ngài sẽ không để cái xấu diễn ra nhởn nhơ như vậy..

Việc cố hiệp nhất một Đức Chúa Trời toàn năng, tốt lành với những thứ xấu xa và bi kịch đã gây ra những tranh luận bất tận giữa người không tin và người tin. Không một ai thể phủ nhận vấn đề nhức nhối này, đặc biệt là khi con bạn vô tình bị giết, qua đời, hoặc khi bạn bị săn lùng và tiêu diệt bởi những bạo chúa chính trị.

Khi cái ác chạm mình, người ta bắt đầu nghi ngờ sự tồn tại của Chúa và bắt đầu tin vào giả thuyết vô thần của Richard Dawkins đưa ra: Trong vũ trụ ngẫu nhiên này, một số người sẽ bị tổn thương, những người khác sẽ gặp may mắn, và bạn sẽ không bao giờ biết lý do, cũng như tìm thấy công lý. Vũ trụ này có chính xác các tính chất mà chúng ta nên mong đợi: ngẫu nhiên, không có thiết kế, không có mục đích, không xấu, không tốt, không có gì ngoài sự thờ ơ mù quáng.

Những người xưng mình là “Cơ Đốc nhân”

Chỉ 30% người trưởng thành ở Mỹ có cảm nhận “tích cực” dành cho tín đồ Cơ Đốc. Dữ liệu này phù hợp với tuyên bố nổi tiếng của Gandhi: ông thích Đấng Christ nhưng không thích Cơ Đốc nhân vì hành động của họ không hề giống Chúa Jesus.

Nhà biện luận Cơ Đốc Ravi Zacharias nói rằng trong hàng ngàn câu hỏi thách thức Cơ Đốc đặt ra cho ông, một người bạn theo đạo Hindu đã hỏi một câu khiến ông bận tâm nhất: Nếu sự biến đổi mà ông nói thật sự là siêu nhiên, thì tại sao điều đó lại không được chứng minh trong đời sống của những Cơ Đốc nhân tôi biết?” Nói cách khác, một Đức Chúa Trời thiêng liêng phải sinh ra những người có đời sống biến đổi.

Đừng nhầm lẫn, chúng ta không nói về Hội Thánh Tin Lành chung. Hãy lật lại lịch sử, bằng chứng về vô số bệnh viện, trại trẻ mồ côi, trường học, các tổ chức cứu trợ thảm họa và nạn đói, nhà tạm trú, quần áo và cung cấp nhu cầu cơ bản, v.v. đã được thành lập và tiếp tục điều hành bởi các Cơ Đốc nhân - chứng nhân của Chúa, tình yêu dành cho mọi người bác bỏ những lời chỉ trích như Phi-e-rơ đã nói: Vì anh em làm điều lành để ngăn miệng những kẻ ngu muội dại dột, ấy là ý muốn của Đức Chúa Trời [1 Phi-e-rơ 2:15].

Nhưng điều gây khó chịu ở đây là hành động cá nhân của một số Cơ Đốc nhân, khi bị cáo buộc về tham nhũng và trộm cắp, hay đơn giản là nói xấu đồng nghiệp tại văn phòng. Những giáo sĩ bị buộc tội khiêu dâm trẻ em và lạm dụng tình dục, doanh nghiệp tự xưng là Cơ Đốc nhưng làm việc thiếu chất lượng, hay phụ tá Hội Thánh bắt nạt, lừa dối và chửi bới vợ mình.

Cả ba vấn đề trên trong suốt Kinh Thánh

Những vấn đề trên dường như mâu thuẫn với điều Kinh Thánh dạy. Về bản chất, mọi người thấy Kinh Thánh và cuộc sống không thống nhất với nhau. Nhưng suy nghĩ đó hoàn toàn sai lầm. Hãy dừng lại một phút và cân nhắc!

Trong Kinh Thánh, đôi khi anh trai giết chết chính em ruột mình [Sáng thế 4: 8], nạn đói xảy ra [Sáng thế ký 41:27], những người vợ yêu dấu như Ra-chên chết khi sinh con [Sáng thế ký 35:19], các quốc gia bị xâm chiếm bởi những bạo chúa độc ác [Dân số 1: 1-2], gia đình và sức khỏe bị kẻ thù tiêu diệt [Gióp 1-2], người mà Chúa nói là vĩ đại nhất từng sống, lại bị một người phụ nữ xấu xa giết chết cách bất công trong tù [Ma-thi-ơ 11:11; 14: 1-12], lời rao giảng của những người công chính lại bị từ chối bởi một nền văn hóa mục nát, thậm chí còn đi xa đến mức giết chết họ [Công vụ 7], những lời cầu nguyện cầu xin sự sống cho các Cơ Đốc nhân vĩ đại đã được nhậm [Công vụ 12: 5, 12] trong khi những người khác lại không được [Công vụ 12: 2].

Và đừng quên câu chuyện về một Đấng vô tội, thánh sạch cầu xin được tránh khỏi cái chết, nhưng dường như bị phớt lờ [Ma-thi-ơ 26:42] và cuối cùng Ngài bị kết án tử thay cho một kẻ giết người khét tiếng [Ma-thi-ơ 27:21] và sau đó bị đóng đinh.

Khi nói về lối sống của những người theo Chúa, Kinh Thánh cũng đã phơi bày những sai lầm của các “anh hùng đức tin”, như việc Áp-ra-ham nói dối về vợ mình [hai lần; Sáng thế 12:13, 20: 2], Gia-cốp lừa dối cha để cướp phước lành của Ê-sau [Sáng thế ký 27], Đa-vít phạm tội tà dâm và sau đó giết chồng của Bát-sê-ba [2 Sa-mu-ên 11], Giu-đa phản bội Chúa Jesus [Ma-thi-ơ 26: 47-50], các môn đồ quay lưng với Ngài [Ma-thi-ơ 26:56], Phi-e-rơ chối Chúa 3 lần [Ma-thi-ơ 26: 69-75], Giăng rời bỏ những người bạn cùng truyền giáo với mình [Công vụ 13:13], Đê-ma rời bỏ Phao-lô [2 Ti-mô-thê 4:10], v.v.

Hoàn toàn không giống những nhân vật được khoác cái mã “hạnh phúc mãi mãi” và hoàn toàn  trong sạch mà bạn thấy trong truyện cổ tích trẻ em.

Sự tồn tại của cái ác, việc không được nhậm lời cầu nguyện, và những tín đồ không hoàn hảo ở khắp mọi nơi trong Kinh Thánh. Kinh Thánh cũng thực tế như đời thật - và chính là đời thật.

Sự liên kết giữa Kinh Thánh và thực tế phải mang đến cho chúng ta hy vọng. Lời cầu xin “cất chén này khỏi Con” của Chúa Jesus đã không được đáp lời, bạn thân phản bội Ngài, và Ngài phải trở thành nạn nhân bi thảm của tội ác...

Nhưng Kinh Thánh cho chúng ta thấy: ba ngày sau, tất cả những điều tốt đẹp đã xảy ra.

Qua Kinh Thánh, chúng ta tìm thấy câu trả lời rằng tại sao cái ác tồn tại, và khi nào thì Chúa mới hành động, tại sao cầu nguyện không như “chiếc máy bán hàng tự động”, và tại sao một số người tuyên xưng Đấng Christ lại không hề giống Ngài, và tại sao những người thật sự tin Chúa đôi khi lại hành động như họ không hề tin?

Vấn đề là, liệu chúng ta sẽ chấp nhận những câu trả lời mà Kinh Thánh đưa ra? Đôi khi chúng ta cần phải bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng mắt nhìn, bởi vì chúng ta không thể nhìn thấy phía cuối con đường như Chúa thấy.

Chìa khóa để vượt qua khó khăn là sửa lại cách nhìn của chúng ta với Đấng Christ, Đấng đã phải chịu đựng cả ba vấn đề lớn nhất của Cơ Đốc nhân trong cuộc sống Ngài, và hãy đè bẹp chúng bằng niềm hy vọng và tin cậy vào Đức Chúa Trời chúng ta - vì Ngài vĩ đại hơn mọi vấn đề của bạn.

Bài: Robin Schumacher; dịch: Jennie

[nguồn: christianpost.com]

Trong nhiều năm, tôi cảm thấy khó hiểu là tại sao Chúa lại mời gọi và ra lệnh tôi cầu nguyện. Tại sao chúng ta phải cầu nguyện? Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời, vậy thì tại sao Ngài không làm tất cả những gì Ngài muốn? Tại sao chúng ta phải tham gia vào? Tại sao tất cả các sự kiện trên trái đất nầy liên quan đến lời cầu nguyện của chúng ta?

Tôi biết rằng lời cầu nguyện có ảnh hưởng bởi vì tôi đã thấy được kết quả lời cầu nguyện của tôi trong đời sống hàng ngày của mình. Tuy nhiên tôi không biết rằng tại sao Đức Chúa Trời lại muốn tôi tham dự trong tiến trình nầy. Mục đích thật của sự cầu nguyện là gì?

1. Đức Chúa Trời Ban Quyền Quản Trị Cho Con Người

Giăng 5:26, 27 là chìa khóa mở cánh cửa của sự mầu nhiệm và trả lời cho những thắc mắc của tôi về sự cầu nguyện. Chúa Jesus phán: "...Cha đã ban quyền thi hành sự phán xét cho Con, vì là Con người. "

Tôi nghĩ rằng ở đây chúng ta phải đọc là:"Bởi vì Ngài là Con Đức Chúa Trời ". Nhưng câu Kinh Thánh này không nói vậy, câu này nói rằng,"Cha đã ban quyền thi hành và sự phán xét cho Con, vì là Con Người. "

Tại sao việc trở thành Con người [Con của loài người] lại vô cùng cần thiết để Chúa Jesus có được uy quyền trên đất? Câu trả lời được tìm thấy trong Sáng Thế Ký 1:26. Chúa đã tạo dựng nên con người với một mục đích thiên thượng: "Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị... khắp cả đất. "

Đức Chúa Trời ban cho con người quyền cai trị cả quả đất nầy. Con người được dựng nên vì mục đích đó. Đức Chúa Trời lập con người làm đầu hoặc uy quyền tối cao trên khắp đất.

Đavít đã xác nhận điều nầy khi ông nói về địa vị đặc biệt của con người trong chương trình của Đức Chúa Trời: "Loài người là gì mà Chúa nhớ đến? ...Chúa ban cho người quyền cai trị công việc tay Chúa làm, khiến muôn vật phục dưới chơn người. "[Thi Thiên 8:4-6].

Con người được tạo dựng để thi hành quyền quản trị trên tất cả các công việc của tay Đức Chúa Trời. Con người được quyền cai trị nó, trở nên đầu của muôn vật. Đức Chúa Trời đã tạo dựng con người với mục đích đó.

Tân ước đã đề cập điều nầy cách rõ ràng hơn: "Loài người là gì mà Chúa nhớ đến... Cho người đội mão triều vinh hiển tôn trọng, và đặt mọi vật dưới chơn người... chẳng để cho một vật nào chẳng phục Ngài... "[Hê-bơ-rơ 2:6-8].

Có một điều kỳ diệu vượt quá trí hiểu của chúng ta qua những câu Kinh Thánh nầy. Không vật gì hoặc điều gì nằm ngoài sự quản trị của người nào bước đi trong mối tương giao chân thật với Đức Chúa Trời.

a. Đức Chúa Trời Không Hề Thay Đổi Ý Định Của Ngài.

Kinh Thánh trong Rô-ma 11:29 chép rằng: "Các sự ban cho và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời chẳng hề đổi lại... ". Điều nầy có nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ chẳng thay đổi ý định của Ngài trong việc ban cho con người quyền quản trị.

Từ đổi lại trong tiếng Hy lạp là: "metanoia "có nghĩa là thay đổi ý định.

Sự kêu gọi để thi hành uy quyền sẽ chẳng hề bị cất đi khỏi con người, bao lâu mà con người cứ duy trì ảnh tượng của Cha trên trời của mình. Đức Chúa Trời chẳng hề thay đổi các sự kêu gọi của Ngài. Ngài sẽ không bao giờ ăn năn về các ý định đó. Đức Chúa Trời sẽ chẳng bao giờ đổi hướng.

Môise đã nói về điều nầy rằng:"Đức Chúa Trời chẳng phải là người để nói dối, cũng chẳng phải là con loài người đặng hối cải [thay đổi ý định][Dân Số Ký 23:19].

Điều nầy thật rõ ràng: Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người rồi ban cho họ uy quyền để quản trị trên khắp đất. Đây cũng là một giao ước mà Ngài tôn trọng cho đến đời đời. Ngài chẳng hề thay đổi ý định của mình.

Mục đích của Ngài cho con loài người từ thuở ban đầu cho đến mãi mãi cứ còn nguyên. Con người trong ảnh tượng của Đức Chúa Trời được quyền thi hành quyền quản trị và có uy quyền trên thế giới nầy. Con người sẽ là đầu của muôn vật.

2. Loài Người Đánh Mất Quyền Quản Trị Vào Tay Satan.

Qua Sáng Thế Ký 3:1-24, chúng ta biết được rằng Satan bước vào vườn Êđen, qua sự cám dỗ Êva, Satan đã chiến thắng Ađam.

"...không phải Ađam bị dỗ dành... "[1Ti-mô-thê 2:14].Ađam đã chọn ăn trái cấm và: "...bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trãi qua trên hết thảy mọi người... Sự chết đã cai trị [tiếng Hy lạp: basileuo: có nghĩa: cai trị như một vị vua]...bởi một người mà sự chết đã cai trị như một vị vua... "[Rô-ma 5:12, 14, 17].

Người mà qua đó sự chết cai trị là Ma quỉ. "...kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ "[Hê-bơ-rơ 2:14].

Việc nghiên cứu kỹ mạch văn Hy lạp sẽ bày tỏ một cái nhìn thấu suốt đầy thú vị về 2:14. Câu Kinh Thánh này có thể được chú giải như sau: "Chúa Jêsus đã đến để làm vô hiệu hóa kẻ cầm quyền sự chết, là chính ma quỉ."

Khi Ađam và Êva nghe theo [qui phục] lời nói dối của Satan, họ đã ở dưới quyền cai trị của Satan. "...anh em đã nộp mình làm tôi mọi kẻ nào, thì là tôi mọi của kẻ mình vâng phục, hoặc của tội lỗi đến sự chết, hoặc của sự vâng phục để được nên công bình... "[Rô-ma 6:16].

Vì vậy, Ađam và Êva đã đánh mất quyền cai trị, quyền mà Đức Chúa Trời đã ban cho. Satan là kẻ đã cướp đi và nắm giữ uy quyền đó.

a. Sa-tan Cai Trị Qua Việc Cầm Quyền Sự Chết.

Chừng nào Ađam còn vâng lời Đức Chúa Trời, sự sống của ông vẫn chưa bị giới hạn. Điều đó thêm vào hơn nữa cho sự cai trị theo kinh nghiệm của ông ta, bởi vì lẽ ra uy quyền ấy sẽ còn đến mãi mãi. Ông cai trị qua sự thống trị uy quyền của một đời sống không bao giờ chết.

Ngược lại, khi A-đam phạm tội và khiến cho"...sự chết trãi qua trên hết thảy mọi người... ", Satan đã cai trị bằng cách trở thành ống dẫn "quyền lực của sự chết". Satan dùng sự thống trị này để hăm dọa và thống trị nhân loại, bắt con người vâng theo ý muốn của nó.

Bởi tội lỗi, con người đã đánh mất quyền làm chủ của mình. Khi con người phạm tội, ảnh tượng và hình ảnh của Đức Chúa Trời bị phá hủy và mối tương giao với Đức Chúa Trời của con người cũng bị gẫy đỗ theo.

b. Satan Chứng Tỏ Quyền Của Mình Qua Sự Cám Dỗ Chúa Jêsus.

Ma quỉ cám dỗ Chúa Jesus bằng cách dâng lên cho Ngài quyền cai trị cả thế gian mà không cần con đường thập tự giá."Ma quỉ lại đem Ngài lên trên núi rất cao, chỉ cho Ngài các nước trên thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy, mà nói rằng: Ví bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy, thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự nầy "[Ma-thi-ơ 4:8, 9].

Ở đây, Sa-tan đã đem các nước thế gian cùng sự vinh hiển của nó để dâng lên cho Đức Chúa Jesus. Ma quỉ hứa rằng chúng sẽ thuộc về Ngài với điều kiện là Ngài sấp mình xuống và thờ lạy nó. Hành động sấp mình xuống và thờ lạy ma quỉ sẽ là một sự thừa nhận quyền cai trị của Sa-tan [kết quả là Sa-tan là kẻ có uy quyền tối cao].

Trong cương vị là Con Người với sự vâng phục, Chúa Jesus đã sử dụng uy quyền cao hơn của Lời Đức Chúa Trời và Thánh Linh của Ngài để chiến thắmg sự cám dỗ. Đây cũng là vũ khí cho chính bạn và tôi. Chúa Jesus đã đắc thắng sự cám dỗ và trở thành một gương cho hết thảy chúng ta.

3. Chúa Jesus Đã Chuộc Lại Quyền Quản Trị Của Con Người.

Con người đã đánh mất sự kêu gọi của mình, và cây trượng của sự quản trị đã vuột khỏi tay họ. Satan đã nắm giữ nó cho đến khi Đấng Christ đến. Ngài đã mua chuộc cái mà con người đã giao nộp cho Satan bằng cách đến thế gian nầy trong cương vị là Con người.

Hê-bơ-rơ 2:14-16 xác nhận điều nầy. Ngài đã đến không chỉ trong cương vị là Con Đức Chúa Trời, nhưng cũng trong cương vị là Con Người. Lý do quan trọng của điều nầy được tìm thấy trong đoạn sau: "Vì con cái có phần về huyết và thịt, chính Đức Chúa Jesus cũng có phần vào đó [trở thành Con Người],hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ... [đó là: Ngài cất đi sự cai trị và uy quyền khỏi Sa- tan và phục hồi lại cho con người, tái lập lại ảnh tượng của Đức Chúa Trời]".

a. Tại Sao Lại Là Con Người?

Chúng ta hãy đặt lại câu hỏi nầy: Tại sao Đức Chúa Jesus Christ phải đến như một người? Tại sao Ngài không đến chỉ với cương vị là Con Đức Chúa Trời?

Câu trả lời nầy vô cùng quan trọng: Bởi vì điều nầy liên hệ trực tiếp đến mục đích của sự cầu nguyện.

1. Đức Chúa Trời Chẳng Bao Giờ Phá Bỏ Ý Muốn Của Ngài.

Đức Chúa Trời không hề ép, đẩy đường lối của Ngài vào trong lãnh vực uy quyền của con người [thế giới của chúng ta], và vi phạm quyền quản trị mà Ngài đã ban cho con người. Ngài đã khiến cho con người có quyền cai trị trên khắp đất.

Vì vậy, Đức Chúa Trời bị trói buộc vào trong mục đích do chính Ngài quyết định. Ngài sẽ chẳng bao giờ phá bỏ ý muốn của chính Ngài, thi hành uy quyền trong lĩnh vực đã ban cho người khác.

Ví dụ như, người hàng xóm kế nhà bạn là một thợ vẽ giỏi. Nhưng ông ta không thể tự động vào nhà bạn để vẽ nếu không được mời. Bạn có uy quyền và quyền quản trị trong nhà của mình. Những người khác nếu muốn vào cách hợp pháp thì phải được bạn mời.

Cũng vậy Đức Chúa Trời sẽ không bước vào uy quyền quản trị của một người đã được cứu chuộc trên đất nầy nếu không được người đó mời qua sự cầu nguyện.

Đức Chúa Trời ban cho các Cơ đốc nhân quyền quản trị mà cũng là trách nhiệm trên thế gian nầy, quyền quản trị mà Ngài không bao giờ vi phạm. Đức Chúa Trời không thể và sẽ không bao giờ vi phạm nguyện tắc của "uy quyền được ủy thác".

"Cha đã ban quyền thi hành sự phán xét cho Con, vì là Con Người. "[Giăng 5:27].

2. Chúa Jesus Phải Chịu Chết.

Ma quỉ phải bị đối đầu và bị đánh bại. Sự cai trị của ma quỉ là "sự cai trị của sự chết". Đấng phải đến phải có khả năng chết. Đây là con đường duy nhất để có thể tiến vào lãnh địa của sự chết.

Bằng cách bước vào lãnh địa của sự chết, Cứu Chúa của chúng ta đã có thể chinh phục và chế ngự nó. Đấng Cứu Thế đã chiến thắng sự chết và giải phóng cho những ai bị cầm giữ dưới sự chết và âm phủ [Hy lạp: âm ty].

Hê-bơ-rơ 2:14 được ba tác giả Hy lạp khác nhau dịch như sau:

"...Ngài đã trở nên xác thịt bằng cách được sinh ra như một người; vì là con người nên Ngài mới có thể chết và bởi sự chết mình, Ngài phá diệt sự cầm quyền của ma quỉ là kẻ cầm quyền sự chết "[bản TLB].

"Ngài cũng đã trở thành con người, bởi đó có thể bước vào sự chết như một người và phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ... "[bản Pure].

"Vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jesus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ "[bản Neb].

Chúa Jesus đã chết, và bởi sự chết mình Chúa Jesus đã bước vào lãnh địa của sự chết. Ngài đã chinh phục sự chết! Ngài đã giải phóng cho những kẻ bị tù. Đem vô số những kẻ đã chết trong sự công chính đang ở chốn âm phủ lên thiên đàng.

"Vậy nên có chép rằng: Ngài đã lên nơi cao, dẫn muôn vàn kẻ phu tù, và ban các ơn cho loài người. Vả những chữ "Ngài đã lên "có nghĩa gì, há chẳng phải Ngài cũng đã xuống trong các miền thấp ở dưới đất sao? "[Ê-phê-sô 4:8, 9].

3. Chúa Jesus Đã Phục Hồi Quyền Cai Trị Cho Con Người.

Cuối cùng, sự cai trị của ma quỉ đã bị sự chiến thắng sự chết của Chúa Jesus tiêu diệt, trên thập tự giá và trong lãnh địa của sự chết, là âm phủ [âm ty].

Ý định và mục đích ban đầu của Đức Chúa Trời là con người được quyền cai trị trên khắp cả đất. Điều nầy chỉ có thể xảy ra nếu Chúa Jesus đến và chinh phục sự chết. Rồi Ngài có thể phán trong ngày phục sinh rằng: "...Hết cả quyền phép [quyền cai trị] ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta... và nầy ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế "[Ma-thi-ơ 28:18, 20].

Sáu mươi năm sau sự phục sinh của mình, Chúa Jesus hiện đến cùng Giăng trên đảo Bát-mô [nơi Giăng bị cầm tù]. Đây là lời tuyên bố chiến thắng của Chúa Jesus: "[Ta] là Đấng Sống, ta đã chết, kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và âm phủ "[Khải Huyền 1:18].Vinh hiển thay là Tin lành của Ngài!

Vì vậy, những gì Đức Chúa Trời đã định trước trong vườn Êđen đã phải được thực hiện. Chúa Jesus đã đến trong ảnh tượng của Đức Chúa Trời để phục hồi những gì Ađam đánh mất. Ngài đến để lập nên gia đình mới của những người con mang hình ảnh của Đức Chúa Trời, và gia đình nầy sẽ thực thi trở lại uy quyền cai trị trên mọi tạo vật của Đức Chúa Trời.

Bởi đó, Đức Chúa Jesus Christ đã đến như Con Người. Trong cương vị Con Người, Ngài sẽ hoàn toàn đắc thắng Sa-tan. Ngài đã chiến thắng trên cả sự cám dỗ của Sa-tan, chứng minh sự toàn thắng của mình bởi sự chết [bởi sự sống lại của Ngài]. La"Con Người ", sự chiến thắng của Ngài đã đem lại cho tất cả mọi người [những ai sẵn sàng mang lấy ảnh tượng của Đức Chúa Trời] quyền cai trị đã bị đánh mất trong vườn Êđen do tội lỗi.

Bây giờ, quyền cai trị đó đã được phục hồi cho con người, Đức Chúa Trời sẽ đến với sự khẩn cầu của chúng ta [khi chúng ta cầu nguyện] và bước vào lãnh vực của con người để làm trọn ý muốn của Ngài [khi chúng ta mời Ngài].

b. Sự Toàn Thắng.

Trên Thập tự giá, Chúa Jesus đã đắc thắng ma quỉ và các quỉ sứ của nó."Ngài đã truất bỏ các quyền cai trị [của ma quỉ] cùng các thế lực, dùng Thập tự giá chiến thắng chúng nó, và nộp ra tỏ tường giữa thiên hạ "[Cô-lô-se 2:15].

Ngài không chỉ đánh bại chúng, nhưng còn "...nộp ra tỏ tường giữa thiên hạ ". Điều nầy có nghĩa gì?

Vào thời Kinh Thánh, khi một vị tướng đã đánh bại quân thù, đội quân thắng trận sẽ ra lệnh cho đội quân bại trận đi bộ sau vị tướng chiến thắng trong một cuộc diễu hành nơi công cộng. Dân chúng hai bên đường sẽ lăng mạ và ném đá vào đội quân chiến bại nầy.

Điều nầy được minh họa qua cuộc đời của Vua Đavít. Ápsalôm con trai ông đã đánh đuổi ông khỏi ngai vàng. "Đavít và các tôi tớ người cứ đi, còn Simêi đi theo hông núi, đối ngang Đavít. Người vừa đi vừa rủa sả Đavít, ném đá người và hất bụi lên "[2Sa-mu-ên 16:13].

Phaolô bảo rằng đây là điều xảy ra trong lãnh vực thuộc linh khi Chúa Jesus chịu đóng đinh. Ngài đã chiến thắng các thế lực của ma quỉ và các quỉ sứ nó.

Chúa Jesus đã bắt ma quỉ và các quỉ sứ nó diễu hành trong cuộc duyệt binh chiến thắng của Ngài để tất cả mọi tạo vật xác định rằng: CHÚA JESUS ĐÃ CHIẾN THẮNG.

Ngài đã chiến thắng sự cám dỗ của ma quỉ; Ngài đã chứng minh sự đắc thắng của mình qua sự chết [bởi sự sống lại của Ngài]. Sự đắc thắng của Ngài trong cương vị "Con Người" đem lại cho tất cả mọi người [tất cả những ai sẵn lòng mang lấy ảnh tượng Đức Chúa Trời] quyền cai trị đã bị đánh mất trong vườn Êđen bởi tội lỗi.

Bây giờ chúng ta lại được ban cho quyền năng và uy quyền để thi hành ý muốn của Cha mình, tức là thiết lập Vương quốc của Ngài trên đất nầy. Chúng ta có được uy quyền và đặc ân đó qua sự cầu nguyện.

Mục đích của Đức Chúa Trời cho thế giới nầy sẽ được hoàn thành qua Thân thể của Đấng Christ, khi chúng ta cầu nguyện. Đức Chúa Jesus là Đầu ở trên trời, nhưng chúng ta là những chi thể ở dưới đất tạo dựng thành Thân Thể. Đức Chúa Trời có mục đích thực hiện ý chỉ của Ngài trên đất qua bạn và tôi. Không có Ngài, chúng ta không thể làm; không có chúng ta, Ngài sẽ không làm!

c. Đức Chúa Trời Tôn Trọng Quyền Cai Trị Của Chúng Ta.

Những lời giải thích trên cho thấy rằng tại sao sự cầu nguyện là rất cần thiết. Đức Chúa Trời tôn trọng quyền quản trị mà Ngài đã ban cho những người được cứu. Ngài chờ đợi chúng ta đến với Ngài trong sự cầu nguyện trước khi Ngài bước vào chiến trường trần gian nầy. Ngài tôn trọng"quyền cai trị " mà Ngài đã ủy thác cho chúng ta. Đó là lý do Ngài sẽ không hành động hoặc can thiệp cho đến khi chúng ta cầu xin Ngài.

Đức Chúa Trời sẽ không làm điều gì trên trái đất của chúng ta nếu như không có ai cùng làm việc với Ngài, nghĩa là những người qua sự cầu nguyện biết được ý muốn của Ngài và thi hành những hành động cần thiết trên đất nầy.

B.THÔNG HIỂU SỰ CẦU THAY

Cầu thay là sự cầu nguyện đem lại mối tương giao thân mật với Cha Thiên thượng của chúng ta. Qua "những lời đàm thoại " với Ngài, chúng ta biết được [khám phá được] ý muốn của Ngài. Khi chúng ta tương giao với Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ biết được điều Ngài muốn [ý muốn của Ngài].

1. Bạn Cùng Làm Việc Với Đức Chúa Trời.

Cầu thay là nài xin hoặc mời Đức Chúa Trời làm những gì chúng ta biết [khám phá] Ngài muốn làm trên đất. Như vậy, chúng ta sẽ trở thành "bạn cùng làm việc với Đức Chúa Trời "[1Cô-rinh-tô 3:9].

Lời cầu nguyện dựa trên sự hiểu biết về những điều Đức Chúa Trời mong muốn được mô tả trong Kinh Thánh là: "...cầu thay... theo ý muốn của Đức Chúa Trời "[Rô-ma 8:27Bản NIV].

"Nếu chúng ta theo ý muốn Ngài mà cầu xin việc gì, thì Ngài nghe chúng ta "[1Giăng 5:14].

2. Quyền Chủ Tể Tối Cao Của Đức Chúa Trời - Trách nhiệm của Con người.

Hai câu Kinh Thánh trong Giăng 5 cho thấy một sự cân bằng tuyệt đẹp giữa "...cầu xin mọi điều MÌNH muốn... "[Giăng 15:7]và cầu xin... theo ý muốn của Đức Chúa Trời "[hay quyền chủ tể tối cao].

Trong câu 27, Chúa Jesus phán rằng: "Cha đã ban quyền thi hành sự phán xét cho Con, vì là Con Người ". Tuy nhiên trong câu 30, Ngài lại phán: "Ta không thể tự mình làm nổi việc gì ".Uy quyền được ban cho Ngài bởi vì Ngài là Con người, tuy nhiên tự mình Ngài không thể làm được điều gì.

Và rồi Ngài lại tiếp tục phán rằng: "Ta xét đoán theo điều ta nghe [từ Cha],và sự xét đoán ta là công bình, vì ta chẳng tìm ý muốn ta, nhưng tìm ý muốn của Đấng đã sai ta "[5:30].

Chúa Jesus luôn luôn tìm biết [tham khảo] ý muốn của Đức Chúa Trời. Ngài luôn luôn thuận phục ý muốn của Cha. Tuy nhiên, Cha lại cần đến Ngài để qua Ngài thực hiện ý muốn của mình trên đất. Cha sẽ chẳng bao giờ bước vào quyền cai trị của con người nếu không có sự mời gọi của con người qua sự cầu nguyện.

Trên một phương diện, Cha và Con quyết định tùy thuộc vào nhau. Con được sai đến để thi hành công tác trên đất. Ngoài Con, Cha không và sẽ không làm. Tuy nhiên Con sẽ không thể làm được điều gì nếu không có ý muốn được tỏ bày của Cha.

Đây là mối liên hệ đặc biệt và duy nhất giữa Cha và Con mà chúng ta phải dùng làm khuôn mẫu trong sự cầu nguyện của mình.

Chúa Jesus đã thấy những gì Cha muốn làm. Trong cương vị của con người, Ngài có quyền và trách nhiệm nài xin, trong một phương diện là mời Cha thực hiện ý muốn của Ngài trên đất.

Bây giờ Cha đã có quyền trên phương diện đạo đức để bước vào và trả lời cho sự cầu nguyện của Con Ngài."Nước Cha được đến. Ý Cha được nên [được thi hành],ở đất như trời "[Ma-thi-ơ 6:10].

Vì vậy, cầu nguyện liên quan đến hiểu biết về Đức Chúa Trời và ý muốn Ngài. Nó đòi hỏi chúng ta phải hạ mình, nhưng trung tín, nài xin [mời] Ngài thực hiện mục đích của Ngài trên đất nầy.

Thế giới là lãnh vực mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta hoặc là lãnh vực của trách nhiệm và uy quyền. Vì vậy, Đức Chúa Trời chờ đợi lời cầu nguyện của chúng ta trước khi Ngài thực hiện những công tác trên đất này thay cho chúng ta.

Khi chúng ta thi hành quyền của mình qua cầu nguyện và cầu thay, Đức Chúa Trời có quyền để bước vào và bày tỏ mục đích và quyền năng của Ngài. Cầu nguyện là đem Đức Chúa Trời vào trong công việc để Ngài chịu trách nhiệm. Nhưng Ngài sẽ không đến nếu không được mời!

a. Cầu Nguyện Trong Ý Muốn Của Đức Chúa Trời.

Khi chúng ta cầu nguyện theo ý muốn của Đức Chúa Trời, có ba điều sẽ xảy ra:

1] Chúng ta sẽ cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời.

2] Chúng ta sẽ cảm nhận được những cảm xúc của Đức Chúa Trời.

3] Chúng ta sẽ suy nghĩ những ý tưởng của Đức Chúa Trời.

Vì vậy trong những trang tiếp theo, chúng tôi sẽ hướng dẫn bạn cách để tìm biết [khám phá] ý muốn của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đang chờ đợi chúng ta mời Ngài bước vào những nhu cầu của thế giới chúng ta để Ngài có thể thực thi ý muốn của Ngài vì cớ chúng ta và cho sự vinh hiển của Ngài. Hãy đến, chúng ta hãy cầu nguyện!

Page 2

"Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời [Tại sao?] để được đứng vững... "[Ê-phê-sô 6:11].Khi bạn cầu nguyện, bạn đang bước vào trận chiến thuộc linh. Bạn sẽ bị tấn công. Vì vậy bạn cần những khí giới của Đức Chúa Trời để bảo vệ bạn [giáp trụ để tự vệ] và gươm của Thánh Linh [vũ khí tấn công của bạn] để chiến thắng. [Bạn nên xem Phần D 9. 3_Chuẩn bị đuổi quỉ, để nắm những hướng dẫn về việc mang lấy khí giới.]

A. ÁO GIÁP CÔNG BÌNH.

Trong hầu hết các quốc gia, cảnh sát thường được trang bị những áo chống đạn. Nếu bị bắn bởi một khẩu súng cỡ nhỏ, chiếc áo nầy sẽ ngăn chặn những viên đạn, không để người cảnh sát bị thương hay tử vong.

Thời xưa, mối đe dọa này là đá, mác và kiếm. Chiếc áo giáp là phương tiện bảo vệ thân mình của các chiến sĩ khỏi những vũ khí nầy.

Ngày nay, áo giáp công bình dành cho bạn và tôi cũng vậy. Nó bảo vệ chúng ta khi chiến đấu cùng tội lỗi và Sa-tan.

"Áo giáp công bình "là một phần rất quan trọng của khí giới thuộc linh của chúng ta. Nó bảo vệ và che chở cho lòng của chúng ta [những xúc cảm và tình cảm]. Cả hai điều nầy cần được canh giữ nếu chúng ta sẽ phải tránh né những sự cám dỗ của kẻ ác.

Có hai khái niệm về sự công bình trong Kinh Thánh Tân ước. Cả hai đều liên quan đến giáp trụ của chúng ta.

1. Chỗ Đứng Công Nghĩa, Tức Là Sự Công Bình Được Mặc Vào

Khái niệm thứ nhất về sự công bình là "địa vị công bình " của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời thánh khiết. Đây là mỹ đức của bổn tánh Ngài, trở thành của chúng ta qua Chúa Jesus khi chúng ta tin. Đây cũng là một món quà [ân tứ] của ân-điển Ngài, "được kể " cho chúng ta khi chúng ta tin Chúa Jesus là Cứu Chúa và Chúa chúng ta.

Kinh Thánh chép:"Ápraham tin Đức Chúa Trời, và điều đó kể là công bình cho người "[Gia-cơ 2:23]. Đây là điều chúng ta sẽ nhận được khi chúng ta đặt tất cả tội lỗi của mình một bên, bên kia là tất cả các việc lành của chúng ta, rồi dâng lên cho Chúa Jesus.

Khi chúng ta hoàn toàn tin cậy vào Ân điển của Đức Chúa Trời, chúng ta không chỉ được tha thứ tội lỗi, mà còn được mặc áo công bình của Đấng Christ.

Đức Chúa Trời nhìn chúng ta qua con của Ngài như là một người chưa hề phạm tội, bởi vì Chúa Jesus đã cất đi tội lỗi của chúng ta và ban cho chúng ta sự công bình của Ngài. Đây là "sự công bình được kể cho ".

2. Hành Vi Công Bình - Sự Công Bình Được Truyền Cho.

a. Điều Đức Chúa Trời Mong Đợi.

Rôma chương 6,7 và 8 mô tả một loại công bình thứ hai. Đức Chúa Trời không chỉ "kể" sự công bình của Ngài là của chúng ta, mà Ngài còn "ban "[đặt để] bản tính công bình của Ngài trong chúng ta. Qua quyền năng của Thánh Linh, Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống hay bày tỏ một đời sống công bình. Chúng ta sẽ phải:

1] Có những động cơ "công bình"

2] Suy nghĩ những điều "công bình"

3] Nói những lời "công bình" và

4] Làm những việc "công bình".

b. Khi Những Người Khác Nhìn Xem Bạn.

Loại công bình thứ hai nầy là sự thánh khiết trong bản chất và hành động. Nó được bày tỏ từ cuộc đời của Chúa Jesus qua cuộc đời của chúng ta.

Đây là một loại công bình rất thực tế mà những người khác cũng như Đức Chúa Trời có thể nhìn xem chúng ta. Điều nầy có nghĩa:

1] Có những động cơ trong sạch.

2] Có những thái độ đúng đắn.

3] Thuận phục uy quyền.

4] Nói lên sự thật trong tình yêu thương.

5] Chân thật trong tất cả các công việc.

6] Làm công việc của chúng ta như thể Chúa Jesus là ông chủ của chúng ta.

7] Phục vụ những người khác cách vui vẻ,

8] và nhiều hơn nữa...!

c. Đức Thánh Linh Là Chìa Khóa.

Chúng ta được dạy trong Rôma chương 8 rằng chìa khóa để sống một cuộc đời thánh khiết là quyền năng của Đức Thánh Linh.

Tiêu chuẩn cho một cuộc sống công bình là luật pháp, nhưng luật pháp không thể giúp đỡ chúng ta sống theo nó. Chỉ một mình Đức Thánh Linh mới có thể làm điều nầy.

Tuy nhiên, Ngài là một Linh "Thánh khiết ".

1] Làm Buồn Đức Thánh Linh Và Đánh Mất Sự Che Phủ.

Bất cứ khi nào chúng ta để cho những ham muốn bất khiết [tham lam] hay những động cơ bất khiết [xác thịt của chúng ta] điều khiển, Đức Thánh Linh bị buồn rầu hay đau đớn. Quyền năng Ngài trong các lãnh vực đó của cuộc sống chúng ta bị dập tắt hay yếu đi [Ê-phê-sô 4:30; 1Tê-sa-lô-ni-ca 5:19]. Chúng ta sẽ không còn được bảo vệ như chúng ta cần phải được bảo vệ.

Như vậy, chúng ta đã ném đi"giáp trụ công bình "của mình, đặt mình vào vị trí tấn công của ma quỉ. Chắc chắn nó sẽ tấn công chúng ta.

2] Sống Công Bình Và Được Bảo Vệ.

Sự bảo vệ ở phía sau giáp trụ công bình [hành vi công bình]. Nếu chúng ta làm sự công bình, chúng ta sẽ được an toàn. Nếu chúng ta cẩn thận, tận tâm, nói và suy nghĩ, tuân theo luân lý trong tất cả những gì chúng ta làm, chúng ta sẽ hưởng được sự bảo vệ và chiến thắng.

Chúng ta hãy ăn ở thánh khiết, tinh sạch và công bình trước mặt Chúa và trước mặt những người khác.

Những động cơ của chúng ta, tức là những mục đích sâu kín của lòng chúng ta, phải là những động cơ tôn vinh Ngài và làm theo ý muốn của Ngài.

Hãy nghe lời của sứ đồ Giăng viết cho Hội thánh tại Sạtđe: "Nhưng, ở Sạtđe, ngươi còn có mấy người chưa làm ô uế áo sống mình; những kẻ đó sẽ mặc áo trắng mà đi cùng ta, vì họ xứng đáng như vậy.

Kẻ nào thắng, sẽ được mặc áo trắng như vậy. Ta sẽ không xóa tên người khỏi sách sự sống và sẽ nhận danh người trước mặt Cha ta, cùng trước mặt các thiên sứ Ngài. Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh "[Khải Huyền 3:4-6].

3. Chúng Ta Đang Chiến Trận

Phao-lô kết thúc lời khuyên dạy của mình về sự chuẩn bị cho chiến trận bằng những lời nầy: "Hãy nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin... cho hết thảy các thánh đồ "[Ê-phê-sô 6:18].Nguyện chúng ta không phạm lỗi trong điều này. Chắc chắn rằng trận chiến thuộc linh được diễn ra trong sự cầu nguyện.

Chiến trường sẽ đầy dẫy những người tử thương. Hàng ngàn những người lãnh đạo trên thế giới, là những người đã có lần đầy quyền năng và hữu ích cho công việc Chúa, bây giờ lại ngã dài. TẠI SAO? Thiếu giáp trụ công bình.

Êphêsô chương 6 là những lời bàn luận quan trọng của Phao-lô về TRẬN CHIẾN THUỘC LINH. Hãy đọc những câu Kinh Thánh trong chương 6 của sách Êphêsô:

Câu 10:"Vả lại, anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài ".

Câu 11:"Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ ".

Câu 13:"Vậy nên, hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch lại, và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng ".

Câu 14:"Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình... ".

Phao-lô viết những lời nầy, bàn luận về các khí giới của Đức Chúa Trời cho Hội thánh tại Êphêsô. Đây là một thành phố vô cùng gian ác. Nó đầy dẫy những tội lỗi về tình dục là một phần trong sự thờ phượng hình tượng của họ.

Đó là nơi không tin kính, vô đạo đức, luân lý và bất khiết. Các đền thờ tôn giáo đầy dẫy những điếm đĩ và mọi hình thức tội lỗi về luân lý.

Vì vậy, sự cám dỗ cho các Cơ đốc nhân tại Êphêsô ở khắp mọi nơi. Để tồn tại trong một môi trường như vậy, chúng ta phải: "...lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình." [Ê-phê-sô 6:14]. Điều nầy có nghĩa là chúng ta phải kiểm soát những đòi hỏi tình cảm và tình dục của mình.

a. Một Món Quà Của Ân điển Đức Chúa Trời.

"Áo giáp công bình" của chúng ta là một món quà của Ân điển Ngài. Nó là một phương tiện để tự bảo vệ. Cùng với sự che chở của nó, chúng ta có thể thẳng tiến vào lãnh địa của quân thù, đem đến lời chứng mạnh mẽ cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ thắng trận, những kẻ phu tù sẽ được tự do. Đây là điều thật sự đã xảy ra ở Êphêsô!

Đức Chúa Trời đã dấy lên những chứng nhân Cơ đốc tại thành phố gian ác đó để chứng minh quyền năng của những lời bàn luận của Phao-lô. Hội thánh đã lớn lên cách mạnh mẽ tại Êphêsô. Phao-lô cũng đã viết nhiều khải thị vô cùng quan trọng cho các tín hữu tại đây.

Họ được dạy rằng phải coi mình như là những hoàng tử, công chúa trong gia đình hoàng tộc của Đức Chúa Trời. Họ đã không chỉ chết với Đấng Christ, mà còn đã sống lại với Ngài để cùng Ngài cai trị ở thiên đàng.

Họ đã kinh nghiệm được ân điển của Đức Chúa Trời được phán hứa trong 1Sa-mu-ên 2:7:"Ngài đem kẻ khốn cùng ra khỏi bụi đất, và rút người nghèo khổ ra khỏi đống phân, đặng để họ ngồi bên các quan trưởng, cùng ban cho một ngôi vinh hiển làm cơ nghiệp "’

Lời hứa này cũng có thể được linh nghiệm ngay cả khi chúng ta bị thất bại hoặc ngã lòng. Đa-vít, tác giả của Thi thiên đã nếm biết điều này khi ông thất bại và phạm tội gớm ghê. Ông đã ăn năn cách thống thiết với Đức Chúa Trời. Bởi Ân điển, Ngài đã phục hồi ông."Ngài cũng đem tôi lên khỏi hầm gớm ghê, khỏi vũng bùn lấm; Ngài đặt chơn tôi trên hòn đá, và làm cho bước tôi vững bền [Thi Thiên 40:2].

b. Sự Công Bình Là Điều Thiết Yếu.

Bằng cách nào kẻ thù đã lẻn vào đời sống của một người lãnh đạo như Đa-vít? Đây là một câu hỏi quan trọng và cần một câu trả lời trung thực.

Kẻ thù sẽ đến bất cứ lúc nào một người khinh dễ luật pháp của Đức Chúa Trời và làm ô uế chính mình bằng tội lỗi. Người đó đã thỏa hiệp một số lãnh vực công nghĩa trong đời sống mình với tội lỗi.

Khi cầu nguyện, giáp trụ công bình là vấn đề sống còn. Vua Đa vít đã nói: "Nếu lòng tôi có chú về tội ác, ắt Chúa chẳng nghe tiếng tôi. "[66:18]. Sự vắng mặt của tội ác [không công bình] là điều vô cùng cần thiết để có một chức vụ cầu nguyện có kết quả. Tội ác làm cho Đức Chúa Trời không nghe lời cầu nguyện của chúng ta, nhưng "...người công bình lấy lòng sốt sắng cầu nguyện, thật có linh nghiệm nhiều "[Gia-cơ 5:16].

Chính sự thiếu vắng sự công bình trong một người lãnh đạo gây ra nhiều nan đề cho người đó hơn bất cứ điều gì khác. Vì vậy, chúng ta hãy tiếp tục trong việc thông hiểu giáp trụ công bình là điều cần thiết cho chúng ta như thế nào, để chúng ta có thể kinh nghiệm được uy quyền của cây phủ việt công bình.

B. CÂY PHỦ VIỆT CÔNG BÌNH.

Trong những trang trước, chúng ta đã thấy được"giáp trụ công bình " quan trọng như thế nào đối với sự bảo vệ của chúng ta. Chúng ta đã học rằng sự công bình "được ban cho" là hành động cách công bình - đó là, bày tỏ bản tánh thánh khiết của Đức Chúa Trời qua đời sống hàng ngày của chúng ta.

Khi chúng ta mang lấy giáp trụ công bình, chúng ta sẽ hành động cách công bình, chúng ta sẽ vâng phục và bày tỏ sự đòi hỏi công bình của mười điều răn. Chúng ta làm được điều này bởi ân điển [quyền năng] của Đức Thánh Linh [Rô-ma 8:2].

Giáp trụ công bình giữ chúng ta khỏi những động cơ, những thái độ, và những hành động sai lầm. Nếu chúng ta bỏ qua khí giới nầy, chúng ta sẽ bị lừa dối và bị hủy diệt.

1. Sự Công Bình Đem Đến Uy Quyền.

Tuy nhiên, sự công bình còn có một vai trò khác vô cùng quan trọng trong đời sống của những chiến sĩ cầu nguyện. Cách ăn ở công bình là điều mang lại cho chúng ta uy quyền trong sự cầu nguyện trước ngai thiên đàng và quyền năng trong công tác của Vương quốc Đức Chúa Trời trên đất nầy.

Đavít đã nói những lời tiên tri về Con Đức Chúa Trời rằng: "Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nọ qua đời kia; Bính quyền nước Chúa là một bính quyền ngay thẳng. "[Thi Thiên 45:6; Hê-bơ-rơ 1:8].

Ađam đã được ban cho "cây phủ việt" để cai trị ngay khi ông được dựng nên. Ông được ban cho quyền quản trị trên khắp đất. Ông được tạo dựng theo ảnh tượng của Đức Chúa Trời, hoàn toàn công bình. Chừng nào ông còn duy trì ảnh tượng của Đức Chúa Trời, qua cách ăn ở công chính của mình thì ông còn có uy quyền trên tất cả mọi vật.

2. Tội Lỗi Cướp Đi Uy Quyền.

Khi Ađam phạm tội, bất tuân mạng lịnh của Đức Chúa Trời, cây phủ việt uy quyền tụt khỏi tay ông. Những cuộc chuyện trò hàng ngày của ông với Chúa chấm dứt. Ông bị đuổi ra khỏi Vườn Êđen, hai thiên sứ cầm gươm đứng trước cửa để không cho ông vào trở lại. Ông đã đánh mất quyền cai trị của mình [Sáng Thế Ký 3:24].

Tại sao vậy? Vì cây phủ việt của Vương quốc Đấng Christ là phủ việt của sự công bình.

Tội lỗi đã phá đi cung cách công bình của Ađam, và bởi vì uy quyền xuất phát từ sự công bình, nên Ađam đã đánh mất quyền cai trị của ông.

Trái ngược với Ađam, Thi Thiên 45:7 đã nói về Đấng Christ rằng: "Chúa ưa sự công bình, và ghét điều gian ác; cho nên Đức Chúa Trời... đã xức dầu cho Chúa bằng dầu vui vẻ trổi hơn đồng loại Chúa ".

Ngài được xức dầu và được ban cho uy quyền cách cao trọng bởi vì Ngài ghét điều gian ác và ưa thích điều thánh khiết và công bình. Đây là lý do Ngài nắm giữ cây phủ việt uy quyền.

Sự công bình [cách ăn ở công bình] đi trước uy quyền. Chúng ta thấy được lẽ thật thuộc linh nầy qua cuộc đời của Chúa Jesus. Dân chúng ngạc nhiên và kinh phục bởi uy quyền của Lời và công việc của Ngài. Họ đã thấy và nghe Ngài đuổi quỉ, chữa bịnh, kêu kẻ chết sống lại, hóa bánh ra nhiều, quở yên sóng biển, cùng nhiều dấu kỳ phép lạ khác. Đây là những chứng cớ chứng tỏ Ngài đã nắm giữ cây phủ việt công bình. Nếu chúng ta vi phạm nguyên tắc công bình nầy [cách ăn ở công bình], chúng ta đang hạn chế quyền năng và uy quyền của Đức Chúa Trời thi hành qua đời sống chúng ta.

3. Quyền Năng Trong Sự Cầu Nguyện.

Có một câu Kinh Thánh đáng lưu ý được chép trong Hê-bơ-rơ 5:7"...[Đấng Christ] đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin... vì lòng nhân đức Ngài, nên được nhậm lời ". Lòng nhân đức của Ngài đã khiến cho lời cầu nguyện của Ngài được nhậm.

a. Bước Đi Cách Ngay Thẳng.

Nếu chúng ta muốn lời cầu nguyện của mình có quyền năng, chúng ta phải bước đi ngay thẳng trước mặt Đức Chúa Trời. Sự không công bình làm cho Đức Chúa Trời quay mặt nghịch cùng chúng ta.

Nếu mối liên hệ trong gia đình của chúng ta không được giữ theo thứ tự phải lẽ, điều này có thể ngăn trở quyền năng trong sự cầu nguyện của chúng ta."Hỡi người làm chồng, hãy tỏ điều khôn ngoan ra trong cách ăn ở với vợ mình, như là với giống yếu đuối hơn; vì họ sẽ cùng anh em hưởng phước sự sống, nên phải kính nể họ, hầu cho không điều gì làm rối loạn sự cầu nguyện của anh em "[1Phi-e-rơ 3:7].

Nếu chúng ta muốn có quyền năng trong sự cầu nguyện, chúng ta phải nhớ rằng "...làm... nên nước và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời chúng ta... [để] trị vì trên mặt đất "[Khải Huyền 5:10].Kinh Thánh chép: "...sự công bình và sự ngay thẳng làm nền của ngôi Ngài "[Thi Thiên 97:2]."Nầy, sẽ có một vua lấy nghĩa [sự công bình] trị vì... "[Ê-sai 32:1].

Những câu Kinh Thánh nầy cho thấy rằng ngai và cây phủ việt uy quyền của Đức Chúa Trời sẽ ở với những người bước đi cách ngay thẳng và sống thánh khiết trước mặt Đức Chúa Trời. Chúng ta chỉ có thể được ban cho"sự xức dầu của vua " khi chúng ta"...làm cho mình sạch khỏi mọi sự dơ bẩn phần xác thịt và phần thần linh, lại lấy sự kính sợ Đức Chúa Trời mà làm cho trọn việc nên thánh của chúng ta. "[2Cô-rinh-tô 7:1].

"Chúa phán rằng: Hãy ra khỏi giữa chúng nó, hãy phân rẽ ra khỏi chúng nó, đừng đá động đến đồ ô- uế, thì ta sẽ tiếp nhận các ngươi "[6:17].

Bởi vì Cọt-nây là một người công bình, nên những lời cầu nguyện của ông được nhậm. "Trong thành Sêsarê, có một người tên là Cọtnây, làm đội trưởng của đội binh... Người vẫn là đạo đức, cùng cả nhà mình đều kính sợ Đức Chúa Trời, người hay bố thí cho dân, và cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời không thôi.

"Đương ban ngày, nhằm giờ thứ chín, người thấy rõ- ràng trong sự hiện thấy có một vị thiên sứ của Đức Chúa Trời vào nhà mình và truyền rằng: ...lời cầu nguyện cùng sự bố thí ngươi đã lên thấu Đức Chúa Trời, và Ngài đã ghi nhớ lấy. "[Công vụ 10:1-4].

Hãy chú ý đến sự liên hệ giữa việc bố thí của ông [công việc từ thiện, lòng vị tha] và lời cầu nguyện của ông."Vì mắt của Chúa đoái trông người công bình, tai Ngài lắng nghe lời cầu nguyện người, nhưng mặt Chúa sấp lại nghịch với kẻ làm ác. "[1Phi-e-rơ 3:12].

Những công việc công bình không mua được sự ưu ái của Đức Chúa Trời, nhưng chúng làm cho Đức Chúa Trời lắng nghe khi chúng ta cầu nguyện. Cách ăn ở công bình, đạo đức là những chìa khóa của quyền năng trong sự cầu nguyện.

b. Làm Sự Công Bình.

Tôi không dạy về một sự trọn vẹn không hề phạm tội, tức là một tình trạng vượt lên trên tội lỗi. 1Giăng 1:8 dạy chúng ta rằng:"Ví bằng chúng ta nói mình không có tội chi hết, ấy là chính chúng ta lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta ". Tất cả chúng ta đều đã sa ngã, thất bại cho dù lòng chúng ta đang hướng về sự công bình.

Việc thực hiện những tội lỗi cố ý khác xa với sự thất bại trong những giây phút yếu đuối của chúng ta.

Nếu chúng ta vi phạm sự công bình, những thất bại đó sẽ nhanh chóng đem chúng ta đến sự ăn năn và đau thương về tội lỗi của mình. Chúng ta muốn nhận được sự tha thứ từ Cha Thiên thượng ngay khi chúng ta có thể.

Một ngày kia tôi đến thăm một nông trại nuôi cừu. Tôi đã giải thích sự khác nhau giữa bản tính của một con heo và một con cừu.

Khi một con heo rơi xuống một vũng bùn, nó chỉ nằm đó và lăn lộn thích thú. Nó sẽ tìm cách trở lại nơi dơ bẩn đó bất cứ khi nào nó có thể. Nhưng nếu một con cừu rơi vào một vũng bùn, nó sẽ cố gắng hết sức để nhanh chóng thoát ra khỏi vũng bùn và về sau sẽ cứ tránh xa nơi dơ bẩn ấy.

Sau buổi gặp gỡ đó, một trong những người ở nông trại ấy kể cho tôi nghe về kinh nghiệm cá nhân của ông. Đó là có một chiếc van đóng mở trong cổ máy xay gió của ông bị hư, vì vậy, nước tràn ra và tạo thành một vũng bùn lớn trên mặt đất.

Vài ngày sau, ông quay lại để kiểm tra cổ máy, ông phát hiện ra một con cừu của mình trượt vào vũng bùn, vì nó muốn uống nước từ bể chứa này.

Con cừu đã cố gắng hết sức khó khăn để thoát ra khỏi vũng lầy, cho đến khi nó chết trong đó. Rồi ông hỏi: "Phải chăng đây là sự khác nhau giữa một con heo và một con cừu? ".

Hê-bơ-rơ 12:4 đã mô tả lẽ thật thuộc linh nầy rằng: "Anh em chống trả với tội ác còn chưa đến nỗi đổ huyết ".

Phải chăng mức độ ưa thích sự công bình của chúng ta quá lớn đến nỗi chúng ta thà chết hơn là đắm mình trong vũng bùn tội lỗi? Nếu sự thúc giục hay động cơ trong đời sống chúng ta không phải là để phạm tội, thì cho dù giá phải trả là gì, chúng ta sẽ không bao giờ hình thành một thói quen phạm tội. Chúng ta sẽ hành động cách công bình, cư xử cách công bình và trở thành một người công bình.

Vâng, chúng ta có thể sa ngã và thất bại, nhưng chúng ta sẽ không cứ ở trong tội lỗi, hay trong sự kết án [sự đau đớn của tội lỗi]. 1Giăng 1:9 tuyên bố cách chắc chắn rằng chúng ta có thể xưng ra các tội ác mình.

Chúa Jesus đã chịu chết trên thập tự giá vì cớ chúng ta, nên Đức Chúa Trời là thành tín và công bình "...để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác. "Ngài cũng sẽ phục hồi sự vui mừng của sự cứu rỗi cho chúng ta [Thi Thiên 51:11, 12].

c. Hãy Sáng Suốt Canh Chừng Tội Lỗi.

Bốn lần trong Ê-phê-sô 6:10-14 Phaolô kêu gọi chúng ta hãy đứng vững trong Chúa. Satan biết rõ rằng chúng ta sẽ không thể đứng vững nếu chúng ta không sáng suốt trong các vấn đề thuộc linh.

Nếu chúng ta không sáng suốt [không cân bằng trong các vấn đề thuộc linh], Satan sẽ tìm cách đẩy chúng ta vào một sự cực đoan nầy hay một sự cực đoan khác. Nó cố gắng làm cho chúng ta có những thái độ cẩu thả về tội lỗi, hoặc làm cho chúng ta mang mặc cảm phạm tội và bị kết án, rồi thì chúng ta sẽ lui đi trên bước đường theo Chúa Jesus.

1] Đừng Lơ Là Với Tội Lỗi.

Trong một thái độ cực đoan, Sa-tan muốn cho chúng ta sử dụng ân điển của Đức Chúa Trời làm cớ để biện hộ cho tội lỗi của mình. Một số người thậm chí còn nói rằng: "Chúa biết tôi không phải là người trọn vẹn, và tôi chắc rằng Ngài sẽ "bỏ qua "những lỗi lầm và thất bại của tôi ".

Thật sự Chúa biết, nhưng vì chính lý do đó mà Ngài không "bỏ qua "tội lỗi. Tội lỗi phải bị đoán phạt. Hình phạt phải được trả giá. Bạn có muốn biết Đức Chúa Trời nghĩ gì về tội lỗi không? Hãy nhìn lên đồi Gôgôtha. Hình ảnh nầy cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời ghê gớm sự không công bình như thế nào.

Những gì đã xảy ra cho Chúa Jesus khi Ngài chịu đóng đinh đã bày tỏ sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời đối với tội lỗi.

"Phàm những sự gian dâm, hoặc sự ô uế, hoặc sự tham lam, cũng chớ nên nói đến giữa anh em, theo như cách xứng đáng cho các thánh đồ.

"Vì... anh em phải biết rằng kẻ gian dâm, ô- uế, tham lam, tức là kẻ thờ hình tượng, không một kẻ nào được dự phần kế nghiệp của nước Đấng Christ và Đức Chúa Trời... Vì ấy là nhơn những điều đó mà cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời giáng trên các con bạn nghịch "[Ê-phê-sô 5:3-6].

Chúa Jesus đã gánh lấy tất cả sự thạnh nộ của Đức Chúa Trời cho chúng ta là những kẻ tin đến Ngài. "Huống chi nay chúng ta đã nhờ huyết Ngài được xưng công bình, thì sẽ nhờ Ngài được cứu khỏi cơn thạnh nộ là dường nào! "[Rô-ma 5:9].

Tuy nhiên, chúng ta không được đùa với tội lỗi. Hãy xem cái giá mà Chúa Jesus đã trả cho tội lỗi của chúng ta. Rồi thì chúng ta có muốn hạ thấp giá trị của sự chết Ngài bằng cách sống cuộc sống làm buồn lòng Ngài hay không?

Chúng ta không dám lơ là với tội lỗi. Chúng ta phải xưng nó ra và nhận lấy sự tha thứ và sự tẩy sạch mọi gian ác của chúng ta.

2] Đừng Sống Trong Sự Kết Án.

Ở một thái cực khác, ma quỉ muốn chúng ta cảm thấy mình bị kết án [tội lỗi]. Nó muốn chúng ta nghi ngờ sự cứu rỗi. Nó không thể ngăn cản chúng ta tiến về thiên đàng, nhưng nó cố gắng làm cho chúng ta đau đớn trên thiên trình của mình. Nhiều người liên tục sống trong đám mây tội lỗi và sự kết án.

Trong Rôma chương 6-8, Phao-lô dạy rằng đời sống trong Thánh Linh của chúng ta có thể đem chúng ta đến một sự cân bằng tuyệt vời. Chúng ta được cứu bởi ân điển, không phải bởi việc làm. Chúng ta không cần phải thêm điều gì vào đức tin nơi Đấng Christ. Khi Đấng Christ kêu lớn tiếng trên thập tự giá rằng"Mọi sự đã được trọn ", Ngài có ý nói rằng giá cho tội lỗi của chúng ta đã được trả cách trọn vẹn! "Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt [kết án] nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jesus Christ. "[8:1].

[Lưu ý: Một số bản Kinh Thánh thêm vào câu 1 rằng "...là kẻ chẳng noi theo xác thịt, nhưng noi theo Thánh Linh. " Trong nguyên bản Kinh Thánh Hy lạp không có những câu nầy. Những dịch giả đã chuyển xuống câu thứ 4. Câu 1 là một lời tuyên bố không có điều kiện. "Cho nên hiện nay chẳng còn sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jesus Christ ".Bởi giá mà Chúa Jesus đã trả cho chúng ta, chúng ta có thể đứng trước mặt Đức Chúa Trời không sợ hãi.]

3] Được Tự Do Để Sống Như Chúng Ta Phải Sống.

Điều nầy không có nghĩa là chúng ta có thể phạm tội mà không sợ bị thương tổn hay làm thương tổn những người khác. Sự tha thứ không phải là sự tự do để sống theo cách chúng ta muốn. Sự tha thứ là sự tự do để sống theo cách chúng ta phải sống.

Đức Chúa Trời không chỉ muốn giải thoát chúng ta khỏi"hình phạt " của tội lỗi, mà còn khỏi "quyền lực" hay thói quen tội lỗi. Chúa Jesus đã trả giá cho hình phạt của tội lỗi, vì vậy quyền lực của tội lỗi có thể bị bẽ gãy khi chúng ta tin cậy Ngài là Đấng giải phóng chúng ta khỏi tội lỗi."...Ngươi khá đặt tên là JESUS, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội "[Ma-thi-ơ 1:21].

Chúng ta có thể phạm tội, nhưng chúng ta không bị bắt buộc. Bởi Sa-tan và bản chất cũ [con người cũ] của chúng ta, chúng ta có thể phạm tội. Nhưng bởi Đức Chúa Jesus và bản chất mới [con người mới] của chúng ta, chúng ta không cần phải phạm tội. "Đấng ở trong các con [Chúa Jesus] là lớn hơn kẻ ở trong thế gian [Sa- tan]"[1Giăng 4:4].

C. MANG LẤY KHÍ GIỚI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI.

Tiêu chuẩn thật của một người sứ đồ đó là: khi những người xung quanh sa ngã, họ vẫn đứng vững vàng.

Phao-lô là một người như vậy. Đó là lý do tại sao các lời khuyên của ông có giá trị và quyền năng. "Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời. Vậy nên, hãy [mặc] lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em được đứng vững vàng... "[Ê-phê-sô 6:13].

Phao-lô đã sống, giảng đạo và thành lập các Hội thánh tại các thành phố ở Đế quốc La mã là nơi gian ác và bất khiết. Họ thờ lạy hình tượng bằng cách làm những sự gớm ghê về luân lý và tình dục. Họ bị lòng tham muốn, quyền lực, sự sa đọa và tiền bạc hướng dẫn họ. Họ là những người bất kính [không kính sợ Đức Chúa Trời] và không tin kính [chống lại Đức Chúa Trời]. Trong ngày đó, họ đã đầu hàng quyền lực của Sa-tan và những ảnh hưởng gian ác của một thế giới đầy tội lỗi của họ.

1. Tâm Trí: Chiến Địa Thuộc Linh.

"...hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch lại, và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng. Vậy, hãy đứng vững, mặc lấy giáp bằng sự công bình... lại phải lấy thêm đức tin làm thuẫn; nhờ đó anh em có thể dập tắt các tên lửa của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc làm mão trụ... "[6:13-17].

Ba phần khí giới quan trọng đó là:"áo giáp công bình, mão trụ của sự cứu rỗi "và "thuẫn đức tin ". Những khí giới nầy bảo vệ tâm trí và tình cảm [cảm xúc] của chúng ta.

Tâm trí là chiến địa thuộc linh cho cả những thế lực thiện và ác. Đó là cửa ngỏ cho cả sự mặc khải cũng như sự lừa dối bước vào đời sống chúng ta. Nếu chúng ta không "...mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời [chúng ta sẽ không thế] đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ "[6:11].

Không phải chúng ta dùng tay không mà chống lại những lời dối trá và lừa đảo của ma quỉ."Mão trụ cứu chuộc "sẽ bảo vệ chúng ta khỏi những tấn công nầy. "Áo giáp công bình "và "thuẫn đức tin " sẽ bảo vệ chúng ta khỏi những tên lửa độc hại [mà Sa-tan bắn vào tâm trí của chúng ta]. Ma quỉ luôn tìm cách bắn những tên lửa nghi ngờ, sợ hãi, tham lam, ghen tị, và những ý tưởng tội lỗi khác vào tâm trí chúng ta. Những tên lửa được dùng trong chiến trận thời bấy giờ là những mũi tên đầu được tẩm hắc-ín. Với cung tên, những tên lửa đang cháy này có thể bắn vào các tường thành. Những mái nhà tranh dễ dàng bốc cháy, làm thiêu rụi cả thành phố.

a. Tư tưởng - Tên lửa của Sa-tan.

Một người bạn của tôi, người rất tin kính Chúa, đã phải thật sự chiến đấu với những tư tưởng, ý nghĩ bất khiết. Ông yêu mến Chúa, và muốn bước đi trong sự công chính hơn bất cứ điều gì khác. Và những người như vậy thường bị ma quỉ tấn công theo cách nầy.

Sa-tan chẳng hề dại dột; nó sẽ hướng những "tên lửa " vào những ai đang nắm giữ cây phủ việt công bình. Đối với vương quốc của nó, cây phủ việt công bình là những mối đe dọa thật sự.

Một ngày kia, khi bạn tôi đang kiêng ăn và cầu nguyện cho các nan đề của mình, Chúa đã tỏ cho ông thấy những gì xảy ra. Ma quỉ đã đem những tư tưởng bất khiết đến tâm trí ông và rồi lại buộc tội ông vì đã suy nghĩ đến những điều đó.

Ma quỉ muốn bắn một tên lửa "một tư tưởng bất khiết " vào tâm trí ông, hy vọng rằng ông sẽ chấp nhận nó và thổi phồng nó thành một ngọn lửa của những tư tưởng bất khiết. [Chúng ta có thể làm điều nầy bằng cách phát triển những tư tưởng trong sự tưởng tượng, là nơi chúng ta vẽ nên những tư tưởng].

Tuy nhiên, bạn tôi đã không làm điều nầy, vì vậy Sa-tan đã bắn tiếp một tên lửa khác, tên lửa của cảm giác tội lỗi, bị kết án và buộc tội. Tên lửa của sự kết án [làm bạn cảm thấy tội lỗi và thất vọng] rất khó để dập tắt, bởi vì chúng ta cảm biết rằng chúng ta đáng phải bị như vậy.

Lúc đó, Chúa đã chỉ cho bạn tôi thấy rằng ông không bị quở trách vì những tên lửa của ma quỉ, nhưng ông phải chịu trách nhiệm cho những gì ông đã làm theo những sự lừa dối ấy. Ông đã không chấp nhận hay phát triển những tư tưởng nầy, và cũng không tự buộc mình dưới sự kết án. Vì cớ ông đã không đi theo một trong hai hướng này cho nên đời sống tâm linh của ông không bị yếu đi mà cũng không bị phí mất thời gian vật lộn.

b. Khí Giới Chống Lại Những Tên Lửa Của Chúng Ta.

Sau đó Chúa cho ông thấy rằng ông có mão trụ của sự cứu rỗi, thuẫn đức tin và gươm của Thánh Linh là những vũ khí tự vệ. Bởi đức tin, ông đã nhanh chóng mời Đức Chúa Jesus vào trận đấu."Lạy Chúa, Ngài đã nhìn thấy những tư tưởng nầy... có phải rằng chúng ta không được để chúng tiến xa hơn? Hỡi Sa- tan, hãy lui ra khỏi chúng ta! "

Điều nầy sẽ nhanh chóng chấm dứt cuộc chiến. Chúng ta sẽ không đầu hàng sự cám dỗ, hoặc bước đi dưới sự kết án. Chúng ta sẽ không dành thời gian cho những tư tưởng, hoặc những cảm giác tội lỗi do tên lửa của kẻ thù đưa đến.

Bằng cách nầy, chúng ta có thể tiếp tục nắm giữ "Cây phủ việt công bình "tức là uy quyền thuộc linh trong sự cầu nguyện.

2. Chúa Jesus: Gương Mẫu Của Chúng Ta.

Chúng ta có thể nhìn thấy những nguyên tắc nầy trong những sự cám dỗ mà Chúa Jesus phải chịu. Ngài đã bị cám dỗ, thử luyện trong mọi cách như chúng ta, tuy nhiên Ngài không hề phạm tôi [Hê-bơ-rơ 4:15]. Chúng ta có thể học được nhiều bài học qua sự cám dỗ nầy. Chúng ta hãy cùng học về câu chuyện nầy.

Thánh Linh đã đem Chúa Jesus vào đồng vắng, là một nơi đầy đá sỏi và hoang vu trong xứ Judea [Giu-đa]. Tại đây Ngài đã kiêng ăn 40 ngày. Vào thời điểm cuối cùng của sự kiêng ăn, Ngài đã gặp chính ma quỉ. Sa-tan đã ba lần cám dỗ Chúa Jesus bất tuân lại lời và ý muốn của Cha Ngài.

a. Chúa Jesus Đã Trông Cậy Điều Gì?

Trong hình thể con người, Chúa Jesus đã phải tùy thuộc vào những nguồn năng lực để chiến thắng thế gian, xác thịt và ma quỉ như chúng ta. Ngài đã không cậy vào quyền năng thiên thượng của mình, nhưng hoàn toàn trông cậy vào:

1] Quyền năng của Đức Thánh Linh, và

2] Quyền năng của Lời Đức Chúa Trời.

Chúa Jesus đã chiến thắng mỗi lần Sa-tan cám dỗ, và Ngài đã toàn thắng! Có lẽ Ngài đã kể lại toàn bộ câu chuyện cho các môn đồ nghe. Ngài muốn họ và cả chúng ta, biết được cách chiến thắng ma quỉ trong trận chiến của mình.

b. Chúa Jesus Chiến Thắng Bởi Lời Đức Chúa Trời!

Chúng ta không biết rõ là ma quỉ đã cám dỗ Chúa Jesus bằng lời nói hay qua những ý tưởng. Nhưng cho dù cách nầy hay cách khác, tâm trí của Chúa Jesus vẫn là mục tiêu chính của Sa-tan.

Những lời cám dỗ, những sự cám dỗ và cả ma quỉ đều là thật. Tuy nhiên, Chúa Jesus đã đáp lại sự tấn công của Sa-tan bằng ba chữ rất ngắn gọn nhưng đầy quyền năng: "Có lời chép..." Chúa Jesus đã chiến thắng bởi Lời, là gươm của Thánh Linh. Chúng ta cũng có thể chiến thắng như vậy.

Chúa Jesus đã bắt đầu học Lời của Đức Chúa Trời khi còn rất nhỏ. Tôi nghĩ rằng Đức Thánh Linh đã giúp đỡ Ngài "...giấu lời Chúa trong lòng... "[Thi Thiên 119:11].Lời nầy đã hướng dẫn Ngài vâng phục theo ý muốn của Cha mình.

Khi được mười hai tuổi, các học giả Do thái tại đền thờ đã vô cùng ngạc nhiên và kinh sợ bởi sự khôn ngoan và thông biết Lời Đức Chúa Trời của Ngài [Lu-ca 2:46, 47]. Vào những năm sau đó, Ngài vẫn dùng lời của Đức Chúa Trời phán ra cách có quyền phép. Dân chúng ngạc nhiên, lắng nghe và sững sờ. Chính Lời của Đức Chúa Trời qua quyền năng của Thánh Linh đã khiến cho các quỉ phải kinh sợ và ra khỏi [4:32-36].

Giấu Lời Đức Chúa Trời trong lòng và tâm trí là điều cần thiết cho chúng ta biết bao! Lời đó sẽ trở thành của cầm thiên thượng cho chúng ta để chiến thắng quyền lực của sự tối tăm. Đây là một bài học vô cùng quan trọng cho chúng ta học hỏi về gương của Chúa Jesus.

3. Lời Của Đức Chúa Trời: Lưỡi Gươm Thuộc Linh Của Chúng Ta.

Vài năm trước đây tôi được đặc ân học hỏi qua chức vụ của một trưởng lão, cũng là một người cha thân yêu trong Chúa. Cha của ông đã khuyến khích người bạn trưởng lão của tôi học thuộc lòng Lời Chúa khi ông còn tấm bé.

Lúc mười hai tuổi, ông đã ghi nhớ hết thảy các thư tín của Phao-lô. Lên hai mươi tuổi, ông thuộc lòng toàn bộ Tân-ước. Vào tuổi bốn mươi, phần lớn Kinh Thánh Cựu-ước đã được ông học thuộc.

Mỗi ngày ông học thuộc năm câu Kinh Thánh. Một năm ông học được 1.800 câu. [sách dài nhất trong Tân-ước là Lu-ca 1151 câu. Toàn bộ Tân-ước có 7.597 câu, Cựu-ước là 22.485 câu.]

Người anh với tư cách là một trưởng lão này đã ảnh hưởng sâu xa trên đời sống tôi. Ông là một trong những giáo sư tại viện thần học nơi tôi đã học. Tất nhiên, chúng tôi cũng phải học thuộc Kinh Thánh.

Tôi nhận thấy rằng, chỉ sau một năm ngắn ngủi, tôi đã ghi nhớ được rất nhiều phần của Kinh Thánh Tân ước. Nguồn lẽ thật như thế đã trở thành một của cầm phong phú để Đức Thánh Linh sử dụng. Đây cũng là một bức rào chắc chắn bảo vệ chúng ta khỏi những cuộc tấn công của kẻ thù.

Chúa Jesus phán trong Giăng 14:26 rằng: "...Đức Thánh Linh... sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi ".

a. Học Thuộc Kinh Thánh.

Đức Thánh Linh chỉ có thể nhắc lại cho chúng ta những gì chúng ta đã đọc hoặc đã học trong Kinh Thánh. Ngài không thể khiến cho chúng ta nhớ lại những gì chúng ta chưa hề học. Hiểu được điều nầy sẽ thúc đẩy chúng ta trong việc học hỏi lời của Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, nếu học cùng một lúc quá nhiều sẽ làm chúng ta chán nản hơn là được khích lệ. Nếu cảm thấy quá nhiều, chúng ta có thể bắt đầu bằng cách đọc cả Kinh Thánh trong vòng một năm. Điều nầy chỉ đòi hỏi bạn đọc năm chương mỗi ngày. [Chúng ta có thể đọc Tân-ước cách thường xuyên hơn]. Càng đọc, tâm trí chúng ta càng khắc sâu lẽ thật nền tảng của đức tin chúng ta. Đây là điều chúng ta cần để đối diện với những cám dỗ của ma-quỉ. "Có lời chép... "là cách tự vệ tốt nhất của chúng ta.

b. Chúng Ta Sẽ Chiến Thắng.

Rất nhiều người không hiểu rõ về mối tương giao của họ với Đức Chúa Trời, ngay cả nền tảng căn bản của sự cứu rỗi của họ thì họ cũng không hiểu. Những người như vậy sẽ trở nên yếu đuối và trở thành mục tiêu để ma quỉ bắn những mũi tên nghi ngờ và sợ hãi.

Vì vậy, chúng ta hãy đội lấy mão triều của sự cứu chuộc, nắm chặt thuẫn đức tin và cầm gươm của Thánh Linh, là Lời của Đức Chúa Trời, với lòng tự tin mạnh mẽ.

Cũng hãy trang bị cho chân của chúng ta bằng sự sẵn sàng rao giảng Tin lành bình an, để chúng ta có thể đứng vững vàng. Chúng ta sẽ đưa cao thanh gươm Thánh Linh là lời của Ngài để chống lại sự tấn công của ma quỉ. Trong trận chiến hãy hô vang "Có lời chép... ",kẻ thù sẽ quay mặt, và chạy trốn. "...hãy chống trả ma quỉ thì nó sẽ lánh xa anh em. "[Gia-cơ 4:7].

"Chúng ta đã thắng nó [Sa- tan] bởi huyết Chiên Con và bởi lời làm chứng [công bố] của mình... "[Khải Huyền 12:11].Chúng ta sẽ chiến thắng!

D. NHỮNG CHIẾN SĨ CẦU NGUYỆN

Phao-lô đã trãi qua rất nhiều cuộc xung đột thuộc linh như vậy. Qua thơ 1Cô-rinh-tô 15:32, ông cho biết cách ông đã "...đánh cùng các loài thú "ở thành Êphêsô. Ông đang liên hệ đến những quyền lực - giống muôn thú của kẻ ác và ma quỉ đang chống lại sự rao giảng Tin lành của ông.

1. Ma Quỷ Là Thật

Tôi đã hầu việc Chúa ở 100 nơi trên thế giới, hầu hết là những nơi thuộc về dân ngoại [không tin Đức Chúa Trời]. Tại đó bạn có thể cảm thấy được bóng tối bao phủ và nhận ra sự hiện diện của các quyền lực gian ác. Những công trình nghệ thuật trong các đền thờ ngoại giáo vẽ hoặc khắc họa những sinh vật - giống thú xấu xí và ghê sợ. Chúng đại diện cho các hữu thể linh của ma quỉ, mà nhiều họa sĩ đã thực sự trông thấy.

Không phải chỉ có những Cơ đốc nhân có khải tượng mới có thể nhìn biết thế giới linh, mà những người hầu việc ma quỉ cũng có thể nhìn biết thế giới linh nữa. Nhưng thay vì nhìn thấy những khải tượng về Chúa hoặc các thiên sứ thánh, họ lại nhìn thấy những khải tượng về quyền lực của ma quỉ và các linh gian ác. Chúng hoàn toàn có thật, mà bất cứ ai đã đi qua những nơi này trên thế giới cũng đều có thể làm chứng như vậy.

Có thể rằng những linh gian ác không tự bày tỏ chúng một cách rất thật như một số nơi trên thế giới, nhưng quyền lực của chúng cũng vậy thôi, song được bày tỏ theo cách kín nhiệm. Đôi khi chúng càng nguy hiểm hơn bởi vì con người không nhận biết sự hiện diện của chúng. Chúng ta không cần phải tìm kiếm ma quỉ, nhưng phải cần nhận biết rằng mình đang ở giữa một trận chiến thuộc linh. Vì vậy, chúng ta cần phải luôn được chuẩn bị sẵn sàng và canh phòng.

2. Sa-tan Tấn Công Những Người Cầu Nguyện.

Nơi mà chúng ta thường đối diện với kẻ thù nhất là đâu? Và kẻ thù thường tập trung để tấn công chúng ta ở đâu? Cuộc xung đột gây go nhất trong trận chiến là sự CẦU NGUYỆN.

Dĩ nhiên chúng ta bị chống đối ở khắp mọi nơi, mọi lúc và bằng mọi cách khi chúng ta mở rộng Vương quốc của Đức Chúa Trời. Nhưng trong tất cả các công việc chúng ta làm, Sa-tan chống đối chức vụ cầu thay của chúng ta hàng đầu.

Mục đích chính yếu của việc mặc lấy những khí giới của Đức Chúa Trời [Ê-phê-sô 6:11-17] là làm cho chúng ta sẵn sàng và được chuẩn bị để cầu nguyện. Khi chúng ta đã mang lấy những khí giới nầy, chúng ta sẽ sẵn sàng bắt đầu "...nhờ Đức Thánh Linh thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin "[6:18]

KHI CHÚNG TA CẦU NGUYỆN, chúng ta sẽ bị Sa-tan chống đối. Đây là nơi mà chúng ta biết nó sẽ tấn công chúng ta cách dữ dội nhất.

3. Hãy Nhớ Đến Khí Giới Của Bạn.

Cầu nguyện trong Thánh Linh [bằng tiếng mới] sẽ đem chúng ta vào sự đối diện thuộc linh với quyền lực của sự tối tăm. Đây là lý do quan trọng để chúng ta tiến vào trận chiến với những khí giới thuộc linh mà Đức Chúa Trời trang bị cho chúng ta. Chúng ta có thể bị thương hay bị đánh bại nếu chúng ta thất bại trong việc mang lấy những khí giới nầy.

Sự thật là chúng ta luôn phải tiến lên trong đức tin chứ không phải trong sự sợ hãi. Tuy nhiên, đức tin phải được hướng đến điều mà chúng ta biết. Đức Chúa Trời không muốn chúng ta"...không biết mưu chước [phương cách] của nó [ma quỉ]"[2Cô-rinh-tô 2:11].

4. Quyền Năng Trong Sự Cầu Nguyện.

Hơn bốn mươi năm trước, tôi đã chứng kiến những chiến thắng mà Đức Chúa Trời hành động qua quyền năng và uy quyền của sự cầu nguyện. Điều đó đã ảnh hưởng sâu đậm đến chính đời sống của tôi!

Vài năm trước đây, ma quỉ đã cố gắng cướp đi mạng sống tôi bởi bệnh dịch tả. Thuốc men chẳng giúp ích gì được cho tôi. Theo cách thông thường tôi chỉ còn biết chờ chết chỉ trong vòng hai cho đến bốn giờ đồng hồ.

Tôi dâng đời sống và chức vụ của mình lên trước Chúa và xin thuận phục theo ý muốn của Ngài. Tôi đã không đầu hàng thái độ thiếu đức tin và yếu đuối của mình, nhưng cứ công bố cách chắc chắn rằng ý muốn và mục đích của Đức Chúa Trời sẽ được thực hiện.

Nếu đây là lúc tôi phải về nhà Cha, tôi sẽ sẵn sàng ra đi."Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là điều ích lợi cho tôi vậy. "[Phi-líp 1:21]. Nếu Đức Chúa Trời chưa muốn tôi về với Ngài, tôi sẽ tiếp tục hầu việc Ngài ở một nơi khác nữa. Tôi quyết định rằng sẽ không thối lui, nhưng cứ đứng vững vàng trong đức tin đối diện với kẻ thù. Khí giới của Đức Chúa Trời sẽ là sự bảo vệ của tôi.

Một lần nữa, tôi lại kinh nghiệm được quyền năng của sự cầu nguyện và uy quyền của các chiến sĩ cầu nguyện của Đức Chúa Trời. Ma quỉ đã bị bại trận và tôi được chữa lành. Bạn có thể biết rằng đối với tôi, tại sao cầu nguyện không phải chỉ là một đề tài để giảng: Nó vô cùng cần thiết trong chính đời sống tôi!

Hỡi các chiến sĩ cầu nguyện thương yêu, hãy đến. Hãy mang lấy những khí giới của bạn, hãy cầm gươm và đánh bại kẻ thù bởi uy quyền của Lời Đức Chúa Trời và quyền năng của một đời sống công bình.

Nếu bạn làm điều nầy, bạn sẽ biết được rằng: "Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nọ qua đời kia, quyền bính của nước Chúa là quyền bính ngay thẳng "[Hê-bơ-rơ 1:8].

"Sự kiêng ăn mà ta chọn lựa, há chẳng phải là bẻ những xiềng hung ác, mở những trói của ách, thả cho kẻ bị ức hiếp được tự do, bẻ gẫy mọi ách, hay sao?

"Há chẳng phải là chia bánh cho kẻ đói, đem những kẻ nghèo khổ đã bị đuổi đi về nhà mình, khi thấy kẻ trần truồng thì mặc cho, và chớ hề trớ trinh [lánh mặt] những kẻ cốt nhục mình hay sao?

"Bấy giờ sự sáng ngươi sẽ hừng lên như sự sáng ban mai, ngươi sẽ được chữa lành lập tức, sự công bình ngươi sẽ đi trước mặt ngươi, sự vinh hiển của ĐỨC GIÊHÔVA sẽ gìn giữ sau ngươi. Bấy giờ ngươi cầu, ĐỨC GIÊHÔVA sẽ ứng, ngươi kêu, Ngài sẽ phán rằng: Có ta đây! [Ê-sai 58:6-9].

Phải chăng bạn đang thiếu quyền năng trong sự cầu nguyện.

Nếu bạn đang đọc những bài nầy và nhận thấy rằng mình đã không sống một đời sống công chính, thì bạn nên ngừng lại và đáp lại lời mời gọi của Chúa:"Kẻ ác khá bỏ đường mình, người bất nghĩa khá bỏ các ý tưởng; hãy trở lại cùng ĐỨC- GIÊHÔVA, Ngài sẽ thương xót cho, hãy đến cùng Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài tha thứ dồi dào" [55:7].

Sự cầu nguyện ăn năn của bạn, sự nhận biết những quá phạm của bạn, cùng sự hoàn trả những gì bạn đã xâm phạm những người khác, là những bước có thể làm cho mối tương giao của bạn với Chúa được tái lập.

Và rồi bạn sẽ nhận được quyền năng trong sự cầu nguyện. Bạn sẽ hưởng được sự linh nghiệm của lời hứa nầy: "Ta sẽ nhậm lời họ trước khi kêu cầu ta; họ còn nói ta đã nghe rồi" [65:24].

Page 3

"...Chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện... "[Rô-ma 8:26].Thật kỳ lạ, quyền năng trong sự cầu nguyện chỉ dành cho những ai hạ mình thừa nhận rằng họ không biết phải cầu xin điều gì.

Đức Thánh Linh đang tìm kiếm những người như vậy để Ngài có thể ban quyền năng cho họ trong sự cầu nguyện.

"...Đức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối chúng ta. Vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng. Nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta. "[8:26].

Chúng ta nhận được sự giúp sức của Đức Thánh Linh chỉ khi chúng ta vâng theo mạng lịnh được chép trong Ê-phê-sô 6:18 "Hãy nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện... hãy tỉnh thức... và cầu nguyện... ".

"Cầu nguyện trong Đức Thánh Linh "là gì? Sự cầu nguyện nầy khác với những hình thức và kiểu cách cầu nguyện khác như thế nào? Tôi muốn giải thích sự khác nhau đó trong chương nầy.

A. NHỮNG HÌNH THỨC KHÁC NHAU CỦA SỰ CẦU NGUYỆN

Có nhiều cách để chúng ta có thể tiến đến gần Chúa qua sự cầu nguyện. Tất cả đều quan trọng và có những chức năng riêng biệt trong Hội thánh cũng như trong đời sống theo Chúa của chúng ta.

1. Sự Cầu Nguyện Trầm Lặng.

Một số nhà lãnh đạo tôn giáo đã hiến dâng trọn cuộc đời họ để cầu nguyện. Họ để nhiều thì giờ để học hỏi về Đức Chúa Trời và ý muốn của Ngài qua sự suy gẫm Lời Chúa và cầu nguyện.

Mối quan tâm lo lắng của họ đối với thế giới được bộc lộ qua sự "cầu thay ", tức là cầu nguyện thay cho những người khác. Hình thức cầu nguyện này rất quan trọng. Tuy nhiên, những người cầu nguyện theo cách này thường ít khi học cách "cầu nguyện trong Thánh Linh ".

2. Những Sách Cầu Nguyện.

Nhiều người đọc những bài cầu nguyện của họ từ các sách cầu nguyện. Chúng ta có một sách cầu nguyện trong Kinh Thánh, đó là sách Thi thiên. Khi những lời cầu nguyện nầy được đọc lên với một tấm lòng thật sự tìm kiếm Đức Chúa Trời, thì Đức Thánh Linh sẽ đem đến sự sống của Lời Hằng-sống qua Lời-được-chép ra.

3. Những Lời Cầu Nguyện Được Hướng Dẫn.

Những người khác nữa luôn lặp lại "những bài cầu nguyện đã được hướng dẫn ".Nhiều người trong chúng ta đã được một ai đó giúp đỡ trong lời cầu nguyện đầu tiên. Những đứa trẻ được cha mẹ chúng dạy cho cầu nguyện. Chúng ta cũng thường hướng dẫn người khác đọc "bài cầu nguyện của tội nhân’’.

Mới đây tôi đã chứng kiến một sự kiện rất xúc động liên quan đến"sự cầu nguyện được hướng dẫn " tại một Hội thánh. Vào cuối buổi thờ phượng, một người thanh niên hỏi một thân hữu rằng anh có muốn tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa của mình không?

"Ồ không. Tôi nghĩ là tôi chưa sẵn sàng". Anh thanh niên tiếp tục hỏi: ‘’Anh có biết sẽ cầu nguyện điều gì khi anh đã sẵn sàng chưa?"

"Tôi nghĩ là tôi không biết", thân hữu thành thực trả lời.

"Vậy thì anh có muốn biết không?’’

"Vâng, tôi muốn biết".

Anh thanh niên nói "Đây là bài cầu nguyện. Anh chỉ cần đọc theo tôi". Rồi anh bắt đầu hướng dẫn thân hữu đọc bài cầu nguyện ăn năn. Anh chỉ cho thân hữu biết phải cầu nguyện điều gì để mời Chúa Jesus ngự vào lòng và làm Cứu Chúa của mình.

Đang khi thân hữu lặp lại những lời cầu nguyện, nước mắt bắt đầu chảy dài trên má anh. Gương mặt anh sáng lên với sự vui mừng. Đức Thánh Linh đã phá đổ sự cứng lòng của anh và Đấng Christ ngự vào lòng anh, anh đã thật sự được sanh lại.

Đức Chúa Trời tôn trọng tất cả mọi hình thức cầu nguyện nếu như chúng ta thành tâm cầu khẩn Ngài trong đức tin. Tuy nhiên, những hình thức cầu nguyện trên đây cũng chưa phải là sự "cầu nguyện trong Thánh Linh ".

4. Sự Cầu Nguyện Theo Danh Sách Mua Hàng.

Một hình thức cầu nguyện khác được gọi là "danh sách mua hàng ". Đôi khi chúng ta lập ra một danh sách về những nhu cầu của mình, rồi dùng danh sách này để đến với Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện. Chúng ta thường viết ra để rồi cứ tiếp tục cầu nguyện cho đến khi nhận được sự trả lời.

Danh sách này có thể là những lời cầu xin cho gia đình, bạn bè, hội thánh và Mục sư của chúng ta. Nếu chúng ta có những động cơ đúng, thì hình thức cầu nguyện nầy cũng vẫn đem lại những kết quả phước hạnh.

Gia cơ chương 4 câu 2 cho chúng ta biết rằng đôi khi chúng ta "...chẳng được chi vì không cầu xin ".

Ví dụ cho điều này được minh họa trong câu chuyện "con trai hoang đàng "[Lu-ca 15:11-31]. Người em đã đòi hỏi và nhận được gia tài của mình. Sau đó, anh ta rời cha để đi xa và sống một cuộc đời tội lỗi.

Nhiều tháng sau, anh ăn năn và quay về. Gia tài đã tiêu sạch, bây giờ anh là kẻ không nhà cửa và nghèo túng. Nhưng người cha đã vui mừng chào đón anh, tha thứ cho anh, rồi sai đầy tớ giết bò con mập để mở tiệc ăn mừng vì đứa con hoang đàng đã quay về.

Người anh phàn nàn cùng cha mình rằng "Cha chưa hề ban cho tôi một bữa tiệc ".Người cha trả lời: "Con ơi, con ở cùng cha luôn, hết thảy của cha là của con. " Anh có thể có buổi tiệc bất cứ khi nào anh mong muốn.

Người anh đã không cầu xin, vì vậy anh ta không nhận lãnh. Anh đã bỏ qua quyền lợi của mình. Nếu anh cần nhiều hơn, anh phải xin. Đây là quyền lợi của anh, của người con trai trưởng.

B. LẠM DỤNG SỰ CẦU NGUYỆN VÀ CÁC ÂN TỨ THUỘC LINH

Chúng ta có thể mắc phải hai lỗi lầm trong sự cầu nguyện. Lỗi lầm thứ nhất là không cầu xin. Nhưng lỗi lầm thứ hai còn nghiêm trọng hơn: Cầu xin cách ích kỷ cho điều chúng ta muốn, thậm chí có khi điều chúng ta cầu xin nghịch với ý muốn của Đức Chúa Trời.

Gia cơ đã nói về cả hai nan đề này: "anh em chẳng được chi, vì không cầu xin. Anh em cầu xin mà không nhận lãnh được, vì cầu xin trái lẽ [ích kỷ, sai lầm],để dùng trong tư dục mình "[Gia-cơ 4:2, 3].

1. Cầu Nguyện Theo Tư Dục.

Từ ngữ "tư dục " là một từ có nghĩa rất nặng trong tiếng Hy lạp được dùng trong Tân-ước. Nó nói lên những tham muốn quá đáng của con người. Thường thì bản chất của nó là ác. Phao-lô đã nhắc đến điều này trong các thư tín ông gởi cho Timôthê để khuyên răn:

"...nhiều sự tham muốn vô lý thiệt hại... "[1Ti-mô-thê 6:9].

"...hãy tránh khỏi tình dục trai trẻ... "[2Ti-mô-thê 2:22].

"...bị bao nhiêu [nhiều thứ] tình dục xui khiến... "[3:6].Tư dục là mong muốn điều gì đó rất xấu xa. Nó giống như "tham lam "hay mong muốn ích kỷ, "tham lam "là muốn có được những gì của người khác. Nó tự biểu lộ trong nhiều cách: Tham muốn địa vị, quyền lực, tiền bạc và thú vui tội lỗi.

Nếu chúng ta dùng sự cầu nguyện để phục vụ cho tư dục mình, chúng ta đang đặt mình trong sự nguy hiểm thuộc linh. Chúng ta sẽ đánh mất Chúa bởi cớ những động cơ sai lầm của chúng ta. Chúng ta cầu nguyện do các linh tư dục và tham lam xui khiến.

Một số người được dạy rằng cầu nguyện là một phương tiện để chúng ta nhận được bất cứ điều gì mình muốn từ Đức Chúa Trời. Nếu bạn được dạy như vậy, bạn sẽ không nhận ra sự cầu nguyện sai lầm của mình. Cầu nguyện không phải để đòi hỏi tất cả những điều vật chất mà chúng ta có thể mơ tưởng đến. Lời cầu nguyện của chúng ta trước hết phải tìm biết ý muốn của Đức Chúa Trời.

Năng lực và sự cầu nguyện của chúng ta phải được tập trung vào:"Trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài ". Rồi Chúa Jesus hứa rằng chúng ta sẽ được ban cho"những điều "chúng ta cần [Ma-thi-ơ 6:33].

Đức Chúa Trời biết chúng ta cần gì và Ngài hứa sẽ cung cấp, nếu chúng ta tìm kiếm Nước và sự công bình của Ngài. Nếu chúng ta tìm kiếm những "điều vật chất " hơn là Nước Đức Chúa Trời, có thể chúng ta đang ở trong sự nguy hiểm thuộc linh và đang làm buồn lòng Ngài.

2. Cầu Nguyện Sai Lầm.

Một trong những sự đoán phạt khủng khiếp nhất mà Đức Chúa Trời giáng trên chúng ta là Ngài ban cho chúng ta điều mà chúng ta cứ sai lầm kèo nài với Chúa trong sự cầu nguyện. Nếu lời cầu nguyện của chúng ta phát xuất từ một động cơ sai lầm, có thể Đức Chúa Trời chẳng lập tức trả lời. Nhưng nếu chúng ta cứ tiếp tục cầu xin, có thể Ngài sẽ ban cho chúng ta điều mà chúng ta muốn, nhưng cùng với sự đoán phạt.

Thi Thiên 106:15 nói về con cái Y-sơ-ra-ên rằng: "Ngài ban cho chúng nó điều chúng nó cầu xin; nhưng sai bịnh tổn hại linh hồn chúng nó ".

Dân Y-sơ-ra-ên đã chán Ma-na [bánh từ Trời]. Vì vậy, họ cầu xin Chúa ban cho "thịt "."...nhưng có lòng tham dục quá đỗi trong đồng vắng, và thử [chọc giận] Đức Chúa Trời nơi vắng vẻ "[106:14].

Cuối cùng, Chúa đã ban cho họ những gì họ cầu xin, nhưng cũng dấy bệnh tật và sự chết trên họ. Cầu nguyện cách sai lầm có thể dẫn đến những điều rất đáng buồn cho đời sống của chúng ta.

3. Những Động Cơ Và Thái Độ Sai Lầm.

Chúng ta có thể lạm dụng hoặc sử dụng cách sai lầm những ân tứ của Đức Chúa Trời. Câu chuyện về tiên tri Balaam là một gương điển hình về sự lạm dụng ân tứ thuộc linh [Dân Số Ký 22:1-24:25].

Balaam thật sự có ân tứ tiên tri. Những lời tiên tri của ông là những lời hùng hồn nhất trong cả Kinh Thánh. Không có lời tiên tri nào của ông là ra vô ích. Nan đề đối với Balaam không phải ân tứ hay chức vụ của ông, nhưng là những động cơ của ông. Balaam đã sử dụng ân tứ Chúa ban để đạt được danh vọng và vàng bạc cho riêng mình.

Ông được hứa sẽ được ban cho vàng bạc cùng sự vinh hiển nếu ông nói tiên tri cho Vua Ba-lác và rủa sả dân sự của Đức Chúa Trời. Balaam cầu hỏi Đức Chúa Trời rằng ông có nên đi tiếp kiến Ba lác hay không. "Đức Chúa Trời phán cùng Balaam rằng: Ngươi chớ đi với chúng nó; Chớ rủa sả dân nầy... "[Dân Số Ký 22:12;].

Ban đầu Balaam vâng lời Đức Chúa Trời và từ chối đi gặp Ba lác. Nhưng khi Ba lác hứa sẽ ban nhiều vàng bạc và danh vọng cao hơn, thì Balaam tiếp tục nài xin Chúa cho ông đi.

Cuối cùng, Đức Chúa Trời để cho ông đi theo đường ông muốn, nhưng sai một thiên sứ cầm gươm trần chặn đường để giết ông. Balaam không thể thấy thiên sứ, mặc dầu con lừa ông cưỡi thấy rõ ràng. Lòng tham tiền bạc và danh vọng của Balaam đã làm mù con mắt tiên tri của ông. Nhưng lúc ấy con lừa trung thành đã cứu mạng sống của ông.

Kinh Thánh cho chúng ta biết lý do mà Đức Chúa Trời làm cho các tôi tớ không vâng phục của Ngài lầm lạc. "Ấy vì thế mà Đức Chúa Trời cho chúng nó mắc phải sự lầm lạc, là sự khiến chúng nó tin điều giả dối. Hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, song chuộng sự không công bình, đều phục dưới sự phán xét của Ngài. "[2Tê-sa-lô-ni-ca 2:11, 12].

Balaam đã có thái độ và động cơ sai lầm. Ông sẵn sàng rủa sả dân sự của Chúa chỉ vì danh vọng và tiền bạc. Ông "chuộng sự không công bình ". Vì vậy, Đức Chúa Trời để cho ông mắc phải sự lầm lạc. Ông đang đi lầm lối nhưng không hề nhận biết đường lối sai trật của mình. Ông bị đui mù do những động cơ bất chính của mình, thậm chí ông không thấy được lưỡi gươm của thiên sứ đang chờ để giết ông.

Kết quả sau cùng của câu chuyện là một tấn bi kịch cho cả Balaam và dân Ysơraên. Balaam chết do tội lỗi của mình [Dân Số Ký 31:8].

Chúng ta hãy giống Chúa Jesus: "Lạy Cha... xin cất chén nầy khỏi tôi! Dầu vậy, xin ý Cha được nên, chứ không theo ý tôi. "[Lu-ca 22:42].

C. ĐỨC THÁNH LINH GIÚP ĐỠ CHÚNG TA CẦU NGUYỆN.

Phao-lô kêu gọi và khích lệ chúng ta"cầu nguyện trong Thánh Linh ".Như chúng ta đã thấy, đây là cách duy nhất để tránh sự cầu nguyện sai lầm. Phao-lô đã nói rất kỹ vấn đề này trong thơ Rôma, ông giải thích rõ ràng cách Thánh Linh có thể giúp đỡ chúng ta khi chúng ta cầu xin Ngài trong sự cầu nguyện.

"Cũng một lẽ ấy, Đức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối của chúng ta. vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta. Đấng dò xét lòng người hiểu biết ý tưởng của Thánh Linh là thể nào, vì ấy là theo ý Đức Chúa Trời mà Ngài cầu thế cho các thánh đồ vậy. "[Rô-ma 8:26, 27].

Những người lãnh đạo Hội thánh thường xuyên đương đầu với những hoàn cảnh và nan đề mà chúng ta thực sự không biết phải cầu nguyện như thế nào và cầu nguyện điều gì cho phải lẽ.

Đôi khi các nan đề có thể quá to lớn và cuộc sống của con người hết sức rắc rối, và chúng ta không biết phải giúp đỡ họ cách nào.

Cũng vậy, có quá nhiều loại nan đề: những nan đề ấy có thể liên quan đến sự quyết định, con người, nơi chốn, tiền bạc, sức khỏe và các nhu cầu thuộc linh.

Cuộc sống con người giống như một tấm lưới đánh cá bị rối thành một mớ. Chúng ta không biết phải bắt đầu gở rối từ đâu. Chúng ta muốn làm những điều đúng, theo đúng cách, với đúng người, đúng chỗ và với những lý do đúng đắn. Nhưng chúng ta phải bắt đầu từ đâu?

Thật được khích lệ khi nhận biết rằng Đức Thánh Linh biết chúng ta rõ hơn là chúng ta biết mình. Ngài biết chúng ta là ai, đang ở đâu và chúng ta đang ở trong tình trạng nào. Ngài cũng biết ý muốn và sự đáp lời của Đức Chúa Cha cho mọi nhu cầu. Sự khôn ngoan và quyền năng của Ngài giúp đỡ cho sự thiếu hiểu biết của chúng ta. Đức Thánh Linh bù đắp cho sự yếu đuối và thiếu khả năng trong sự cầu nguyện của chúng ta. Và hơn nữa, Ngài sẵn sàng đặt những gì đáng phải cầu nguyện trong miệng của chúng ta, để chúng ta cầu nguyện theo ý muốn Đức Chúa Trời. Điều này xảy ra như thế nào? Nó xảy ra khi chúng ta "cầu nguyện trong Thánh linh ".

1. Cầu Nguyện Trong Thánh Linh

Cụm từ này được dùng trong Tân ước để mô tả một loại cầu nguyện vượt quá giới hạn hiểu biết của con người.

Giu-đe 20 khích lệ chúng ta "Hãy tự lập lấy trên nền đức tin rất thánh của mình và nhơn Đức Thánh Linh mà cầu nguyện "

Trong Ê-phê-sô 6:18 dạy rằng chúng ta bước vào trận chiến chống lại các chủ quyền và thế lực bằng cách "...nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin ".

a. Ân Tứ Tiếng Lạ.

Phaolô giải thích cách mà chúng ta cầu nguyện trong Thánh Linh trong 1Cô-rinh-tô 14:14 "Vì nếu tôi cầu nguyện bằng tiếng lạ thì tâm thần tôi cầu nguyện... " Một trong các lợi ích chính yếu của ân tứ tiếng lạ là để "Cầu nguyện trong Thánh Linh ".

"Vì người nào nói tiếng lạ, thì không phải nói với người ta bèn là nói với Đức Chúa Trời..." [14:2]. Sử dụng ân tứ tiếng mới là một trong những phước hạnh của sự báp tem trong Thánh Linh.

b. Đức Thánh Linh cho phép chúng ta

Khi chúng ta để Đức Thánh Linh hành động qua chúng ta, chúng ta bắt đầu "cầu nguyện trong Thánh Linh ". Phao Lô dạy rằng có ba điều quan trọng sẽ xảy ra khi chúng ta cầu nguyện trong Thánh Linh [Rô-ma 8:26, 27]

1] Đức Thánh Linh cho phép chúng ta cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời.

2] Đức Thánh Linh cho phép chúng ta cảm biết được những cảm xúc của Đức Chúa Trời.

3] Đức Thánh Linh cho phép chúng ta suy nghĩ về các ý tưởng của Đức Chúa Trời.

c. Chúng Ta Phải Nhường Chỗ Cho Đức Thánh Linh

1] Cầu Nguyện Những Lời Cầu Nguyện Của Đức Chúa Trời.

Năm 1968 chúng tôi đang tổ chức một buổi kiêng ăn và cầu nguyện. Một nữ tiên tri lớn tuổi tên là Ruth Banks là một thành viên của đội cầu nguyện mà tôi đang hướng dẫn.

Tôi vô cùng ngạc nhiên thấy rằng khi bà đặt tay trên đầu ai và bắt đầu cầu nguyện, dường như bà biết tất cả về họ. Bà cầu nguyện cho những vấn đề rất sâu kín của cuộc đời họ mà chỉ một mình họ và Đức Thánh Linh biết được.

Những người được bà cầu nguyện đều khóc lóc tan vỡ và cảm tạ Chúa bởi vì họ biết rằng những lời cầu nguyện của bà phát xuất từ trời. Họ biết rằng bà đang "cầu nguyện trong Đức Thánh Linh " Bà đang nhường chỗ cho Đức Thánh Linh hành động qua đời sống bà và cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời.

Những người này được khích lệ lắm bởi vì họ biết rằng Đức Chúa Trời đã biết tất cả các nan đề của họ. Ngài yêu thương họ và đã sai nữ tôi tớ của Ngài cầu nguyện cho những nhu cầu bất năng và tuyệt vọng nhất của đời sống họ.

Kinh Thánh dạy rằng đây là điều sẽ xảy ra khi chúng ta để cho Đức Thánh Linh hành động qua chúng ta"...sự dấu kín trong lòng họ đã tỏ ra, họ bèn sấp mặt xuống đất, thờ lạy Đức Chúa Trời và nói rằng thật có Đức Chúa Trời ở giữa anh em. "[1Cô-rinh-tô 14:25].

Ngày đó tôi đã cầu xin Chúa rằng: "Lạy Chúa yêu dấu, xin cho con được cầu nguyện như bà Ruth Banks đã cầu nguyện "Tôi thật sung sướng vì từ năm đó Chúa đã trả lời cho lời cầu nguyện này. Tôi đã học biết phải nhường chỗ cho Đức Thánh Linh hành động qua đời sống mình.

Ngài cũng sẽ làm đều này cho bạn nếu mỗi ngày bạn biệt riêng thì giờ cho việc ra mắt Ngài, và trông đợi Ngài. Rồi bạn sẽ có thể cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời khi bạn sử dụng ân tứ tiếng lạ, ân tứ thông giải và ân tứ tiên tri trong khi cầu nguyện.

2] Cảm Biết Được Những Cảm Xúc Của Đức Chúa Trời.

Trong Rô-ma 8:26 PhaoLô bảo rằng Đức Thánh Linh cầu thay qua chúng ta bằng "Sự thở than ". Công tác của Đức Thánh Linh trong chúng ta qua sự cầu nguyện có thể đem lại một sự đau đớn tâm linh giống như nỗi đau của một người phụ nữ sinh con. Đức Thánh Linh làm cho chúng ta cầu nguyện với những tiếng thở dài và những âm thanh sâu lắng. Đây là lời cầu nguyện đi thẳng từ lòng của chúng ta đến lòng của Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng nhiều lần Chúa Jêsus đã cầu nguyện với Đức Chúa Cha theo cách này:

"Khi Đấng Christ còn ở trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin... "[Hê-bơ-rơ 5:7].

Vào năm 1960 Chúa cho phép tôi đến Nhật Bản. Sự dẫn dắt thiên thượng đã ở cùng tôi, và các phép lạ cứ liên tiếp xảy ra trong chuyến truyền giáo ấy.

Một trong những kinh nghiệm sâu sắc nhất đã xảy ra trong đời tôi. Tôi nhận ra chính mình [giống như tiên tri Giêrêmi trong thời Cựu ước] luôn khóc lóc cho người Nhật bản. Nước mắt cứ tuôn trào quanh mắt tôi khi những cảm xúc yêu thương và buồn rầu của Đức Chúa Trời đổ đầy lòng tôi.

Đức Chúa Trời rất yêu thương dân tộc Nhật và Ngài khiến tôi cũng cảm nhận được tình yêu ấy của Ngài. Tuy nhiên lòng Ngài rất buồn rầu. Đó là vì người Nhật đã không đáp lại tình yêu của Ngài. Hơn nữa họ lại chống đối Ngài và Tin Lành. Ngài cũng rất buồn rầu bởi vì lòng kiêu ngạo và sự thờ hình tượng của họ.

Cứ tuần này qua tuần khác, hết ngày lại đêm [trong nơi riêng tư và chỗ đông người] dòng nước mắt không sao kềm chế được cứ tràn qua tôi như cơn lụt. Tôi thường tìm một nơi yên tĩnh để khóc với Chúa, nhưng đôi khi không thể. Tôi thấy khá xấu hổ, nhưng tôi biết rằng Đức Chúa Trời đang sử dụng tôi trong sự cầu nguyện để bẻ gãy gông cùm thuộc linh cho dân tộc Nhật. Sau này tôi được biết rằng nhiều giáo sĩ khác cũng đã có kinh nghiệm như vậy.

Nếu chúng ta để cho Đức Thánh Linh hành động trong sự cầu nguyện, chúng ta sẽ cảm biết được những cảm xúc của Đức Chúa Trời, và sự khác biệt sẽ lớn lao là dường nào! Chúng ta sẽ không đoán xét người khác cách cay nghiệt nữa, bởi vì chúng ta sẽ hiểu được tình yêu và những cảm xúc của Đức Chúa Trời đối với họ. Và rồi chúng ta có thể giúp đỡ họ, bởi vì TÌNH YÊU THƯƠNG CHẲNG HỀ THẤT BẠI NÓ LUÔN LUÔN CHIẾN THẮNG.

3] Suy Nghĩ Về Các Ý Tưởng Của Đức Chúa Trời.

Trong Rô-ma 8:27 Phao-lô dạy rằng:"...vì ấy là theo ý Đức Chúa Trời mà Ngài [Thánh Linh] cầu thế cho các thánh đồ vậy ".

Bằng cách cầu nguyện trong Thánh Linh, chúng ta có thể tránh xa sự cầu nguyện sai lầm. Chúng ta sẽ cầu nguyện theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Chức vụ của chúng ta sẽ là một nguồn phước cho những người khác bởi vì nó bày tỏ ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là mục đích quan trọng của sự cầu nguyện trong Thánh Linh. Đức Chúa Trời thường tỏ bày ý muốn của Ngài qua sự cầu nguyện khi chúng ta hầu việc Chúa với những người khác. Tôi muốn chia xẻ một số ví dụ cùng bạn.

Trong kỳ họp mặt của những nhân sự cùng làm việc với nhau, chúng tôi biệt riêng ra một ngày để kiêng ăn và cầu nguyện. Rồi chúng tôi bầu ra những người lãnh đạo để trông coi các nhóm cầu nguyện gồm năm hoặc sáu người đã trưởng thành thuộc linh. Ngày đó được dành để cầu nguyện cho những người có nhu cầu. Cả vợ và chồng đều đến với những nhóm cầu nguyện, hoặc lần lượt đến từng người nếu chưa có gia đình.

Đức Chúa Trời thường tỏ bày các vấn đề riêng tư chi tiết của những người mà chúng tôi cầu nguyện cho. Đây là điều mà tôi có ý nói đến khi dùng những từ "suy nghĩ về các ý tưởng của Đức Chúa Trời ". Những sự mặc khải nầy, do Thánh Linh ban cho, cho phép chúng tôi giúp đỡ họ ăn năn hoặc lìa bỏ những gì có thể thêm vào những nan đề của họ.

Chúa cũng sẽ ban cho chúng tôi những khải tượng để chúng tôi có thể cầu nguyện cho họ cách đặc biệt. Cả nhóm cầu nguyện cứ giữ lòng và trí của mình thuận phục Đức Thánh Linh để biết được những tư tưởng và sự hướng dẫn của Ngài.

Mỗi thành viên trong nhóm có thể nhận được một vài phần ý chỉ của Đức Chúa Trời cho người đến xin cầu nguyện. Các thành viên chia xẻ cho nhau các tư tưởng mà họ tin rằng chúng đến từ Đức Thánh Linh qua sự mặc khải. Bằng cách nầy, những người khác có thể "kiểm tra " hay xác định tính chính xác của điều đã được chia xẻ.

Không phải chúng tôi hoàn toàn "vô ngộ " [không có lỗi lầm] khi sử dụng các ân tứ của Đức Thánh Linh ban cho. Chúng tôi càng thêm khôn ngoan và bình an khi những người khác xác nhận hay đồng ý "lời Chúa phán " mà chúng tôi nhận được. Khi mọi người trong nhóm có đồng tư tưởng về một điều gì, chúng tôi được bảo đảm rằng mình thật sự được Chúa tỏ bày tâm trí của Ngài. Rồi thì chúng tôi có thể cầu nguyện theo sự mặc khải đó.

Đây là phương pháp được rút ra từ Kinh Thánh: "...Mọi việc sẽ định cứ [theo] lời khai của hai hoặc ba người làm chứng "[2Cô-rinh-tô 13:1]."Người nói tiên tri cũng chỉ nên có hai hoặc ba người nói mà thôi, còn những kẻ khác thì suy xét "[1Cô-rinh-tô 14:29].

Bằng cách này chúng tôi giữ đúng theo ý muốn và lời của Đức Chúa Trời khi cả nhóm đều trông cậy Chúa và trông cậy nhau trong các ý tưởng của linh [tâm trí, ý muốn].

a] Ba Ví Dụ.

1>. Linh Yếu Đuối

Một ví dụ đã xảy ra tại buổi nhóm nầy đã cho thấy cách mà Đức Thánh Linh giúp đỡ chúng tôi trong sự cầu nguyện. Một thiếu phụ đến để được cầu nguyện cho một nan đề trong thân thể của cô. Cô có một chức vụ đầy quyền năng trong"sự cầu thay ", tức là cầu nguyện chống lại ma quỉ và các thế lực của nó thay cho những người khác. Đây là"cuộc chiến thuộc linh "mà chúng tôi đã nói đến trong những bài trước.

Khi chúng tôi cầu nguyện cho cô, Đức Chúa Trời cho chúng tôi biết rằng nan đề của thân thể cô phát xuất từ một nguyên nhân thuộc linh. Khi cầu nguyện chống lại quyền lực của sự tối tăm, cô đã bị thương bởi sự phản công của quân thù bằng một mũi tên ảnh hưởng vào thân thể cô. Nguyên nhân là một quyền lực gian ác chứ không đơn thuần do một nguyên nhân vật lý tự nhiên. Cô đã không biết điều nầy và đã tìm sự giúp đỡ của Bác sĩ và thuốc men.

Chúng tôi đã đối diện với ma quỉ và các thế lực gian ác của nó bởi quyền năng của sự cầu nguyện và uy quyền của lời Đức Chúa Trời. Khi chúng tôi cầu nguyện bằng tiếng lạ cho cô, có một giai điệu chiến đấu đệm nhạc cho lời cầu nguyện của chúng tôi. Chúng tôi biết mình đang chiến đấu với một linh yếu đuối đang trói buộc cô. Rồi chúng tôi nhơn danh Chúa Jesus mà tuyên bố rằng cô đã được tự do, và cô được lành bệnh ngay tức thì!

Bởi sự cầu nguyện trong Thánh Linh, các ý tưởng [khải tượng], tâm trí và ý muốn của Đức Chúa Trời được tỏ bày ra cho chúng tôi. Ngài đã khiến chúng tôi cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời, cảm biết được những cảm xúc của Đức Chúa Trời và suy nghĩ về các ý tưởng của Ngài.

2>. Để Chúa Hành Động.

Cho đến cuối ngày hôm đó chúng tôi cũng cầu nguyện cho một người phụ nữ khác đang gặp phải một nan đề khó khăn. Cô có chồng và ba đứa con còn ở tuổi thiếu niên cần được quan tâm rất nhiều. Bên cạnh đó cô còn phải chăm sóc cho người cha già chín mươi sáu tuổi của mình.

Do tuổi cao, ông trở nên như một em bé cần phải được bọc tả. Ông quá yếu, không thể ngồi, đứng hoặc đi lại, vì vậy con gái ông đã phải chăm sóc ông hai mươi bốn giờ mỗi ngày.

Do thiếu ngủ và nghỉ ngơi, cô đang ở trên bờ vực của sự sụp đổ cả thể xác lẫn tinh thần. Cô sẽ phải làm gì đây?

Kinh Thánh chép: "Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, như Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi có phán dặn, hầu cho ngươi được sống lâu và có phước trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho "[Phục truyền 5:16].

Cô muốn vâng theo Kinh Thánh, nhưng khi cố gắng làm đẹp lòng cha mình cô đang rơi vào sự tự hủy diệt.

Tôi nói: "Chúng ta hãy cầu nguyện bằng tiếng lạ trong vài phút để xem Đức Thánh Linh trả lời cho sự cầu nguyện của chúng ta như thế nào ". Khi chúng tôi cầu nguyện, Chúa đã cho tôi biết một điều [làm cho tôi suy nghĩ về các ý tưởng của Ngài]. Tôi cảm biết rằng Đức Thánh Linh đang tỏ bày như sau:

Chúa đã đến để đem cha của người phụ nữ nầy lên Trời. Khi ông đang hấp hối, cô lại quì bên giường ông, quở trách sự chết và cầu xin Chúa cho cha mình được sống. Chúa phán cùng tôi: "Bởi vì cô ta đã cầu xin được nhận trách nhiệm chăm lo cha mình, và ta tôn trọng lời cầu xin của cô. Khi cô quở trách sự chết, và xin cho cha mình được sống, ta đã rút lui và để cho ông ta sống".

Tôi vô cùng ngạc nhiên và sững sờ vì khải tượng nầy. Tôi đã kể lại cho cô để xem có phải những điều nầy đã xảy ra hay không. Những điều nầy đến từ Đức Thánh Linh hay là do những ý nghĩ của tôi. Cô xác nhận rằng cha cô đã sắp chết nhiều lần, và cô đã cầu nguyện như đã mô tả ở trên.

Sau đó chúng tôi đã nhẹ nhàng khuyên cô hãy về nhà và kể những điều này cho chồng và các con nghe, hãy để Chúa hành động. Ông sẽ sung sướng hơn ở Thiên đàng khi lìa khỏi thân xác đã chín mươi sáu tuổi. Rồi cô sẽ không quá buồn rầu và suy sụp tinh thần.

Cô đã làm như vậy. Sau đó gia đình cô đã cầu nguyện như sau: "Lạy Chúa, nếu Ngài muốn đem cha chúng con đi, con xin trao ông cho sự chăm sóc thương yêu của Ngài". Vào đêm sau, Chúa Jesus đã đến và đem ông về Trời. Nan đề đã được giải quyết.

Tôi sẽ chẳng bao giờ nghĩ ra được những điều này dù cho cả một ngàn năm. Tuy nhiên Đức Thánh Linh đã ban cho chúng tôi lời tri thức và lời khôn ngoan để đem đến cho người phụ nữ nầy khi chúng tôi cầu nguyện bằng tiếng lạ [cầu nguyện trong Thánh Linh].

3>. Một Công Việc Đang Thất Bại.

Tôi còn nhớ một trường hợp khác là một người đàn ông muốn tôi cầu nguyện cho ông để Đức Chúa Trời giải cứu công việc đang thất bại và ban cho ông được thịnh vượng về mặt tài chánh.

Tôi đáp lời: "Tôi sẽ cầu nguyện trong Thánh Linh. Tôi sẽ cầu xin Chúa trả lời cho lời cầu nguyện nầy bằng cách cho tôi suy nghĩ các ý tưởng của Ngài và cảm biết được các cảm xúc của Ngài".

Sau khi cầu nguyện bằng tiếng lạ, tôi cầu nguyện lời thông giải rằng:

"Lạy Chúa, Ngài đã đem nan đề đến cho người nầy bởi vì anh đã không vâng phục Ngài. Ngài đã ban phước và làm cho anh được giàu có, nhưng anh đã không dâng tiền phần mười để lo lắng cho công việc Chúa. Bây giờ Chúa đang lấy đi tiền bạc của anh, làm cho công việc của anh thất bại cho đến khi anh ăn năn và học biết rằng phải vâng phục Ngài. AMEN ".

Người đàn ông nầy đã giận tôi, nhưng đây là câu trả lời của Đức Chúa Cha cho lời cầu nguyện của Đức Thánh Linh qua môi miệng tôi. Lời cầu nguyện đó đã đem anh ta đến chỗ ăn năn. Vài năm sau anh trở lại và cảm ơn tôi. Bây giờ anh được Chúa ban phước và được thịnh vượng bởi vì anh vâng theo lời Ngài.

KẾT LUẬN.

Cầu nguyện là đặc ân và trách nhiệm của mỗi một Cơ-đốc-nhân đầy dẫy Đức Thánh Linh. Đây là cách Đức Chúa Trời thực hiện ý muốn của Ngài ở trên đất nầy cũng như ở trên trời. Vì vậy, chúng ta phải luôn cầu nguyện cho dân sự của Chúa ở khắp mọi nơi bằng mọi cách cầu nguyện.

Lời cầu nguyện.

Lạy Cha chúng con ở trên trời, con cầu nguyện cho những ai đang đọc lời cầu nguyện nầy. Con cầu xin Ngài đổ đầy Thánh Linh trên họ ngay bây giờ, ban cho họ ân tứ cầu nguyện tiếng lạ. Lạy Cha, xin cũng hãy ban cho họ ân tứ thông giải các điều Cha đã tỏ cho họ qua sự cầu nguyện nầy. Xin hãy làm cho họ đầy quyền năng trong sự cầu nguyện. Xin cho họ cầu nguyện lời cầu nguyện của Ngài, cảm biết được những cảm xúc của Ngài và suy nghĩ các ý tưởng của Ngài. Con cầu nguyện trong danh Chúa Jesus và tin rằng Ngài sẽ làm điều nầy. AMEN!

Page 4

"Bởi đó Ngài có thể cứu toàn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho những kẻ ấy "[Hê-bơ-rơ 7:25].

Một trong những chức vụ quan trọng nhất của Chúa Jesus khi Ngài sống lại và về trời là cầu thay cho bạn và tôi.

1. Sự Cầu Thay.

Chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về sự cầu thay nếu nhìn lại một chi tiết xảy ra trong cuộc đời của Môi-se.

Chúa Giê-hô-va nổi giận cùng con cái Ysơraên và Ngài phán cùng Môi- se rằng: "...bây giờ hãy để mặc ta... diệt chúng nó; nhưng ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn.

"Môi- se bèn nài xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời người rằng: Lạy ĐỨC GIÊHÔVA... cầu xin Chúa hãy nguôi cơn giận và bỏ qua điều tai họa mà Ngài muốn giáng cho dân Ngài "[Xuất Ê-díp-tô 32:9-12].

Đức Chúa Trời nhậm lời Môi-se và tha cho dân sự. Môi-se đã giải cứu dân sự bằng sự cầu thay với Đức Chúa Trời. Câu chuyện nầy minh họa hai điều:

a. Giải Cứu Khỏi Cơn Thạnh Nộ.

Đây là điều mà chức vụ cầu thay của Đấng Christ thực hiện cho chúng ta, giải cứu chúng ta khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời.

b. Có Quyền Trước Ngai Đức Chúa Trời.

Bạn có thể có quyền trước ngai của Đức Chúa Trời khi bạn kết hợp với Đấng Christ trong chức vụ cầu thay của Ngài.

2. Đức Thánh Linh Giúp Đỡ Chúng Ta Cầu Nguyện.

Là những chi thể trong Thân thể của Đấng Christ, chúng ta có đặc ân và trách nhiệm, tức là quyền lợi và nghĩa vụ để chia xẻ chức vụ cầu thay của Ngài. Sự kêu gọi nầy vượt quá khả năng của chúng ta. Tuy nhiên, Đức Thánh Linh ở với chúng ta để giúp đỡ [ban quyền năng] cho chúng ta trong sự cầu nguyện. Hai bản dịch [của các học giả Hy lạp] về câu Kinh Thánh chìa khóa của chúng ta như sau. Hãy cầu nguyện và đọc cách cẩn thận.

"Chúng ta không biết mình phải cầu xin cách nào; nhưng chính Đức Thánh Linh cầu thay cùng Đức Chúa Trời cho chúng ta bằng những lời thở than không thể diễn đạt được.

"Và Đức Chúa Trời, Đấng thấy được lòng của loài người, cũng hiểu rõ tâm trí của Thánh Linh; Bởi vì Đức Thánh Linh cầu thay cho dân sự của Đức Chúa Trời theo ý muốn của Đức Chúa Trời "[Rô-ma 8:26-27 bản TEV].

"Chúng ta không biết phải cầu xin cách nào, nhưng qua những lời thở than không thể nói ra được, chính Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta, và Đức Chúa Trời, Đấng thấu hiểu lòng của chúng ta, biết rỏ ý tưởng của Thánh Linh, vì Thánh Linh cầu thay cho dân sự của Đức Chúa Trời theo cách của chính Đức Chúa Trời... "[Rô-ma 8:26, 27bản NEB].

a. Cầu Nguyện Trong Thánh Linh.

Cả Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Linh đều liên quan đến sự cầu nguyện của chúng ta khi chúng ta cầu nguyện trong Thánh Linh."...qua những lời thở than không thể nói ra được của chúng ta, chính Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta... ". Lưu ý đến ba điều trong câu này:

1] Chúng Ta Bày Tỏ Những Lời Thở Than Của Đấng Christ.

Chúng ta đều có phần trong sự cầu thay được Đức Chúa Trời thiết lập. Sự cầu thay của Đấng Christ được cảm nhận và diễn đạt"...qua những lời thở than không thể nói ra được của chúng ta... lại chúng ta, là kẻ có trái đầu mùa của Đức Thánh Linh, cũng than thở trong lòng..." [8:26, 23]. Thân thể vật lý của chúng ta là những ống dẫn để những lời thở than của Đấng Christ được diễn đạt và cảm nhận.

2] Những Lời Thở Than Bởi Đức Thánh Linh Đem Đến:

Đức Thánh Linh là Đấng đem đến những lời thở than của Đức Chúa Trời. "...chính Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta... "

3] Đức Chúa Trời Cầu Thay Qua Chúng Ta.

Đức Thánh Linh cầu thay cùng Đức Chúa Cha cho chúng ta. "...Đức Thánh Linh cầu thay cùng Đức Chúa Trời [Đức Chúa Cha] cho chúng ta... "

Đây là những quan niệm đáng lưu ý chỉ được một số ít tín hữu thông hiểu. Để hiểu được tiến trình này, hãy suy nghĩ đến cách hoạt động của chiếc máy phát thanh của bạn.

b. Máy Phát Sóng.

Một trạm phát sóng [máy phát sóng] ở một khoảng cách xa phát đi một tín hiệu. Máy phát thanh [radio] của bạn tương ứng với tín hiệu đó. Khi bạn mở máy phát thanh, những thành phần điện tử của nó nhận được tín hiệu đó và chuyển thành âm thanh. Máy phát thanh của bạn chỉ là một máy nhận, nó chỉ phát ra âm thanh và tiếng tương ứng với các tín hiệu nó nhận được. Chiếc máy phát thanh của bạn không phải là nguồn âm thanh, nó chỉ vang lại những gì nó đã nhận.

Cũng vậy, Chúa Jesus như là một máy phát sóng, Ngài đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời [Công vụ 2:34; 7:55]. Ngài đang cầu thay cho chúng ta [Hê-bơ-rơ 7:25]. Khi Ngài cầu thay, Đức Thánh Linh trong chúng ta nhận được sự giao chuyển nầy và chuyển thành những lời cầu nguyện và cảm xúc mà chúng ta [giống như chiếc máy phát thanh] phát ra thành lời. Vì vậy, chúng ta cầu nguyện những lời cầu nguyện của Chúa Jesus.

c. Chúa Jesus và Đức Thánh Linh.

Trong một chiều hướng độc đáo trong Kinh Thánh, Đức Thánh Linh được xem là một Đấng cùng làm việc với Chúa Jesus. Hãy lưu ý rằng Thánh Linh được nhắc đến như là Thánh Linh của Đấng Christ"...các đấng tiên tri đã tìm tòi suy xét... tìm cho biết thời kỳ nào và thời kỳ cách nào mà Thánh Linh Đấng Christ ở trong lòng mình đã chỉ cho... "[1Phi-e-rơ 1:10, 11]."...Nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài. "[Rô-ma 8:9].

1] Cùng Làm Việc.

Chúa Jesus đã cho chúng ta biết sau khi về trời, Ngài và Thánh Linh sẽ cùng làm việc như thế nào.

"...Thần lẽ thật sẽ đến... Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe... "[Giăng 16:13].

Đức Thánh Linh nghe ai? Ai ban cho Thánh Linh những lời mà Ngài sẽ nói lại? Tôi tin rằng Thánh Linh vang lại lời của Chúa Jesus. Thánh Linh nói những gì Ngài đã nghe Chúa Jesus nói. Thánh Linh cầu nguyện những gì Ngài đã nghe Chúa Jesus cầu nguyện. Thánh Linh sử dụng chúng ta như những chiếc máy phát thanh diễn đạt những lời cầu nguyện của Chúa Jesus.

Câu Kinh Thánh dưới đây cho chúng ta thấy được rằng Thánh Linh của Đấng Christ liên hệ cách đặc biệt với những lời cầu nguyện của người Phi-líp khi họ cầu nguyện cho Phao-lô. "...nhờ anh em cầu nguyện, và nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Jesus Christ giúp đỡ, thì điều nầy sẽ trở làm ích cho sự rỗi tôi. "[Phi-líp 1:19].

2] Diễn Đạt Sự Cầu Nguyện Và Sự Ca Ngợi Qua Chúng Ta!

Chúa Jesus [Đầu và Thân] chia xẻ những lời cầu nguyện của Ngài với Đức Thánh Linh - Đấng diễn đạt những lời cầu thay đó qua bạn và tôi [là những chi trong Thân thể Đấng Christ]."Vả, anh em là Thân của Đấng Christ, và là chi thể của Thân... Đấng Christ là đầu Hội thánh "[1Cô-rinh-tô 12:27; Ê-phê-sô 1:22].

Chúa Jesus không chỉ ban cho Thánh Linh những Lời cầu nguyện để cầu nguyện cho chúng ta, nhưng Ngài còn mong muốn sử dụng chúng ta như là môi miệng của Ngài để tỏ bày những lời cầu nguyện của Ngài qua chúng ta!

Điều này còn được minh họa qua Hê-bơ-rơ 2:12 rằng:"Ta [Chúa Jesus] sẽ... ngợi khen Chúa [Đức Chúa Cha] ở giữa hội [Hội thánh]."Làm thế nào Chúa Jesus có thể ngợi khen Cha ở giữa Hội thánh? Tất nhiên Chúa Jesus đã sử dụng chúng ta như những dụng cụ phát thanh của Ngài, sự dụng tiếng nói, môi miệng của chúng ta để dâng lên những lời ca ngợi của Ngài cho Cha.

Để hiểu rõ sự minh họa trên, chúng ta cần chú ý đến điều nầy:

Đôi khi các tiên tri thời Cựu-ước nói tiên tri qua Con người Đấng Christ, như thể chính Chúa Jesus đang nói. Vua Đa-vít nói rằng: "Thần của Đức Giê-hô-va đã cậy miệng ta mà phán, và lời của Ngài ở nơi lưỡi miệng ta "[2Sa-mu-ên 23:2].

Điều nầy minh họa cho điểm quan trọng mà chúng ta đang tìm hiểu:

Giống như các tiên tri thời Cựu-ước nói tiên tri bởi Thần của Đức Giê-hô-va qua Thân Vị Đấng Christ [như thể chính Đấng Christ đang nói]. Ngày nay bởi công tác của Thánh Linh qua chúng ta, chúng ta cầu nguyện qua Thân Vị Đấng Christ như thể chính Đấng Christ đang cầu nguyện.

Hiện nay Thân Vị Đấng Christ đang ngự ở bên hữu Đức Chúa Cha. Tuy nhiên, qua Đức Thánh Linh, chính Đấng Christ đang ở với và ở trong mỗi chúng ta.

Cụm từ "Ta [Chúa Jesus] sẽ ngợi khen Chúa [Cha] ở giữa Hội Thánh" là cụm từ mang một ý nghĩa rất lớn. Chúa Jesus phán với chúng ta rằng Ngài vẫn mong muốn ca ngợi Cha Ngài khi chúng ta nhóm nhau trong Hội thánh.

Làm thế nào Chúa Jesus có thể ca ngợi Cha Ngài giữa Hội thánh khi mà cá nhân Ngài đang ngự với Cha ở trên trời?

Điều này chỉ có thể thực hiện qua sự hiện diện của Chúa Jesus, bởi Đức Thánh Linh ban cho chúng ta "những bài hát tâm linh "mà chúng ta đang hát.

Qua chúng ta là Hội thánh của Đức Chúa Trời hằng sống; những bài ca của Chúa được dâng lên. Chúa Jesus dâng những lời ca ngợi của Ngài lên Cha qua chúng ta! Kinh Thánh xác nhận điều nầy cách rõ ràng rằng: "đối đáp bằng... bài hát thiêng liêng " ["Bài hát thiêng liêng" là những lời chúc tụng Đức Chúa Cha của Chúa Jesus qua chúng ta bởi quyền năng của Thánh Linh]. "Hãy lấy... bài hát thiêng liêng mà đối đáp cùng nhau, và hết lòng hát mừng ngợi khen Chúa" [Ê-phê-sô 5:19]."Nguyện xin lời của Đấng Christ ở đầy trong lòng anh em, và anh em dư dật... bài hát thiêng liêng... Vì được đầy ơn Ngài, nên hãy hết lòng hát khen Đức Chúa Trời" [Cô-lô-se 3:16].

Ước muốn của Chúa Jesus là đổ đầy chúng ta với những sự ca ngợi và thờ phượng Cha bất tận của Ngài. Khi chúng ta đầy dẫy Đức Thánh Linh, Chúa Jesus ca ngợi Đức Chúa Cha qua môi miệng của chúng ta, với tiếng nói của chúng ta trong sự thờ phượng. Chúng ta trở thành những kênh truyền thanh để những bài ca của Ngài được dâng lên cho Cha ở trên Trời. Kinh Thánh gọi sự thờ phượng nầy là "bài ca khen ngợi Đức Giê-hô-va" [2Sử Ký 29:27].

Chúa Jesus ao ước được tỏ bày những lời cầu nguyện của mình qua chúng ta như Ngài đã tỏ bày những bài ca của Ngài qua chúng ta. Ngài có thể ca ngợi Cha qua chúng ta, và Ngài cũng có thể cầu nguyện với Cha qua chúng ta.

3. Các Chi Thể Trong Thân Ngài.

Chúa Jesus là Đầu thiên thượng của Thân thể dưới đất nầy của Ngài. Chúng ta là các chi của Thân thể đó. Qua các chi của Thân thể Ngài mà ý muốn của Ngài được thực hiện dưới đất nầy như ở trên trời.

Chúa Jesus vẫn muốn bước đi, nói chuyện, giảng dạy và cầu nguyện như Ngài đã làm trong khi Ngài thi hành chức vụ tại trần gian."Ngài lại phán cùng môn đồ rằng: ...Cha đã sai ta thể nào, ta cũng sai các ngươi thể ấy "[Giăng 20:21]. Ngài muốn làm điều nầy qua bạn và tôi bởi quyền năng của Thánh Linh Ngài. Trong ánh sáng của điều nầy, hãy lắng nghe Phao-lô cầu thay cho những tín hữu tại Êphêsô:

"Tôi cầu Đức Chúa Trời... ban thần trí của sự khôn sáng và của sự tỏ ra cho anh em, để nhận biết... Ngài đã bắt muôn vật phục dưới chân Đấng Christ, và ban cho Đấng Christ làm đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể của Đấng Christ, tức là sự đầy đủ của Đấng gồm tóm mọi sự trong mọi loài "[Ê-phê-sô 1:17, 19-23].

4. Sự Đau Đớn Của Việc Cầu Thay.

Nếu chúng ta muốn chia xẻ đời sống cầu thay với Chúa của mình, chúng ta nên học biết Ngài đã cầu nguyện thế nào trên đất nầy. "Khi Đấng Christ còn trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin... "[Hê-bơ-rơ 5:7].

Đây thật là một bức tranh kỳ lạ về Chúa chúng ta. Chúng ta thấy Ngài đang cầu nguyện kêu la và khóc lóc trong sự đau đớn tột cùng của linh hồn. Lời cầu nguyện của Ngài rất khẩn thiết "Trong cơn rất đau thương, Ngài cầu nguyện càng thiết, mồ hôi trở nên như giọt máu lớn rơi xuống đất "[Lu-ca 22:44]. Bạn có hình dung được sự cầu nguyện khẩn thiết làm cho bạn phải đổ những giọt mồ hôi không?

Sứ đồ Phao-lô cũng cầu nguyện như vậy. Bạn đã biết rằng trong thư gởi cho Hội thánh tại Galati, ông quan tâm sâu xa đến tình trạng thuộc linh của họ. Họ đang ở trong mối nguy hiểm đánh mất ân điển của Đức Chúa Trời bởi quay lại xiềng xích Luật pháp. Họ đã bị cám dỗ phải thêm vào đức tin trong Đấng Christ những công việc theo luật pháp, hy vọng rằng bởi điều nầy họ xứng đáng với sự cứu rỗi. Thêm vào bất cứ một điều gì là phá hủy tất cả. Họ sắp sửa quay lưng lại với công tác trọn vẹn và hoàn tất của thập tự giá.

Mối nguy hiểm của họ đã khiến Phao-lô cầu nguyện rằng:"Hỡi các con, vì các con mà ta lại chịu đau đớn của sự sanh nở, cho đến chừng nào Đấng Christ hình thành trong các con. "[Ga-la-ti 4:19]. Sự cầu nguyện của Phao-lô giống như sự đau đớn của sự sanh nở.

Những bà mẹ biết rõ sự đau đớn khi sanh nở như thế nào. Những người nam chỉ biết kinh nghiệm nầy khi chứng kiến. Sự nặng nề và đau đớn là một phần của sự sanh nở.

Phao-lô đã dùng hình ảnh nầy để giải thích sự đau đớn của ông khi ông cầu thay cho Hội thánh Galati. Ông đã trở thành một người chinh phục hay là người nới rộng chức vụ cầu thay thiên thượng của Đấng Christ trên đất nầy. Chúa Jesus đang cầu nguyện một lời cầu nguyện đầy quyền năng qua ông, và ông cảm biết điều nầy.

Như chúng tôi đã nói ở trên, cầu nguyện trong Thánh Linh là cầu nguyện như Đức Chúa Trời cầu nguyện và cảm xúc như Đức Chúa Trời cảm xúc. Không gì đáng ngạc nhiên khi Phao-lô nói rằng: "Thánh Linh cầu thay cho chúng ta với những lời than thở không diễn tả được bằng tiếng nói loài người. "[Rô-ma 8:26]. Ông đã kinh nghiệm được điều này.

Vâng, Đấng Christ hằng sống để cầu thay cho chúng ta và qua chúng ta theo ý muốn của Cha. Bạn có sẵn sàng để Thánh Linh trở thành một kênh truyền thanh sống cho sự cầu nguyện và cầu thay nầy không?

a. Một Ví Dụ Cá Nhân:

Vài năm trước Thánh Linh hướng dẫn tôi đến Nhật bản. Trong sáu hay bảy tuần lễ tôi đi từ làng nầy đến làng khác. Lúc đó tôi biết mình đang xúc động và bị khuấy động trong linh hồn cách mạnh mẽ. Dường như lòng của Đức Chúa Trời đang vỡ ra vì cớ dân tộc Nhật. Tôi có thể cảm biết được sự đau đớn của Thánh Linh Đấng Christ đang tuôn tràn qua tôi thay cho họ. Tôi không thể cầm được nước mắt, như thể Đức Chúa Trời đang tuôn tràn dòng lệ qua đôi mắt của tôi.

Đức Chúa Trời thương yêu dân tộc Nhật, nhưng tội kiêu ngạo và sự thờ lạy hình tượng của họ đã che khuất mặt Ngài. Họ chỉ dành một chỗ rất nhỏ cho Đức Chúa Trời và Con Ngài trong đời sống và xã hội của họ.

Sa-tan đã làm cho họ bị đui mù tâm linh.

"...Những kẻ chẳng tin mà chúa đời này đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Tin lành Đấng Christ, là ảnh tượng của Đức Chúa Trời "[2Cô-rinh-tô 4:4].

Chiến địa và mục tiêu tấn công của Sa-tan là tâm trí của con người. Khi ánh sáng Tin lành rọi vào linh hồn của con người, thì tâm trí là phần đầu tiên được giải phóng.

Lúc đó tôi biết rằng sự "kêu lớn tiếng khóc lóc "của tôi là sự cầu thay của Đấng Christ bởi công tác của Thánh Linh trong tôi. Bởi tình yêu Đức Chúa Trời đến với dân tộc Nhật qua sự cầu nguyện và nước mắt của tôi. Ngài đang đặt sự cai trị trên chúa đời nầy [Sa-tan] và các thế lực ma vương của nó [Xem Thi Thiên 149:5-9]. Đây là một thời điểm căng thẳng của cuộc chiến thuộc linh.

Kể từ lúc đó [1960] nhiều giáo sĩ khác đến Nhật cũng có những kinh nghiệm tương tự. Tất cả họ đều dành nhiều thì giờ khóc lóc cầu thay cho dân tộc Nhật. Họ đã chia xẻ chức vụ cầu nguyện và cầu thay của Đấng Christ cách cá nhân.

B. NHỮNG ÂN TỨ CỦA ĐỨC THÁNH LINH TRONG SỰ CẦU THAY.

Bài học nầy đưa ra một số điều liên quan đến sự quan trọng của "cầu nguyện trong Thánh Linh ". Chúng tôi đã nhìn thấy điều nầy cơ bản như thế nào đối với sự cầu thay, và ân tứ nào của Thánh Linh giúp đỡ chúng ta trong sự cầu nguyện và cầu thay?

1. Những Cách Quan Trọng Của Cầu Nguyện Trong Thánh Linh.

Tôi tin các ân tứ:

a. Tiếng lạ.

b. Thông giải tiếng lạ, và

c. Tiên tri.

Đây là những cách quan trọng và chính yếu giúp chúng ta "cầu nguyện trong Thánh Linh".[Ê-phê-sô 6:18]. Chúng ta sẽ nghiên cứu kỹ càng về việc Kinh Thánh nói gì đến chức năng và mục đích của các ân tứ nầy trong đời sống cầu nguyện hằng ngày của chúng ta.

Sứ đồ Phao-lô dạy dỗ chúng ta các nguyên tắc sử dụng những ân tứ thuộc linh nầy khi cầu nguyện.

2. Ân Tứ Tiếng Lạ.

a. Để nói với Đức Chúa Trời.

[Chú giải ICôrinhtô chương mười bốn]. "Vì người nào nói tiếng lạ [ngôn ngữ được Thánh Linh ban cho] thì không phải nói với người ta, bèn là với Đức Chúa Trời. " [1Cô-rinh-tô 14:2].

"Ấy vậy, vì anh em nôn nả ước ao các sự ban cho thiêng liêng, hãy tìm cho được dư dật đặng gây dựng Hội thánh.

"Bởi đó, kẻ nói tiếng lạ hãy cầu nguyện để được thông giải tiếng ấy. "

"Vì nếu tôi cầu nguyện bằng tiếng lạ, thì tâm thần tôi [bởi Thánh Linh trong tôi] cầu nguyện, nhưng trí khôn tôi lơ lững.

"Vậy thì tôi sẽ làm thế nào? Tôi sẽ cầu nguyện theo tâm thần [tiếng lạ],nhưng cũng cầu nguyện bằng trí khôn [thông giải tiếng lạ].Tôi sẽ hát theo tâm thần [bằng tiếng lạ],nhưng cũng hát bằng trí khôn [thông giải tiếng lạ].

"Bằng không, nếu ngươi chỉ lấy tâm thần [tiếng lạ] mà chúc tạ, thì người tầm thường ngồi nghe, chẳng hiểu ngươi nói gì, thể nào họ theo lời chúc tạ mình mà đáp lại rằng "Amen "được? "[1Cô-rinh-tô 14:12-16].

Phao-lô dạy dỗ chúng ta bốn phương cách mà chúng ta sử dụng tiếng lạ và thông giải tiếng lạ trong giờ tương giao riêng tư và giờ thờ phượng đông người.

1] Cầu Nguyện Với Chúa

2] Hát ca ngợi Chúa

3] Chúc phước Chúa

a. Dâng lời cảm tạ cho Chúa.

Nói tiếng lạ có thể có một giá trị tuyệt vời nếu được thông giải để mọi người đều hiểu ý nghĩa [xem câu 5]. Ân tứ tiếng lạ chuẩn bị cho Hội thánh nhận được sự thông giải, là sự phải theo sau sự nói và hát bằng tiếng lạ. Con người được Thánh Linh bày tỏ và kết hiệp với Ngài để nhận được và đáp lại những lời được hà hơi của sự thông giải.

Hãy nhớ rằng lý do quan trọng của tiếng lạ là nói với Đức Chúa Trời. Vì vậy tiếng lạ và sự thông giải thường là một trong bốn lãnh vực vừa nêu trên.

b. Trong Sự Cầu Nguyện Riêng Tư.

Tuy nhiên, điều thường bị bỏ qua đó là Phao-lô xem vai trò của các ân tứ nầy điều quan trọng như nhau trong đời sống cầu nguyện riêng tư của chúng ta. Nói tiếng lạ là trực tiếp nói với Đức Chúa Trời, không phải với người ta. Đây là một kinh nghiệm cá nhân giữa con người với Đức Chúa Trời.

Bài học của chúng ta trong 1Cô-rinh-tô 14:1-40 bày tỏ bốn cách mà qua đó ân tứ tiếng lạ có thể được diễn đạt trong sự tương giao cá nhân của chúng ta với Đức Chúa Trời.

1] Lời cầu nguyện được Thần cảm [câu 14,15]

2] Bài hát được Thần cảm [câu 15]

3] Sự ca ngợi và Chúc phước được Thần cảm [câu 16]

4] Sự tạ ơn được Thần cảm [câu 16,17].

Đức Thánh Linh là Linh đời đời của sự cầu nguyện, bài hát, sự ca ngợi và sự cảm tạ. Tôi tin rằng bốn khía cạnh trên của Ân tứ tiếng lạ là đặc quyền của mỗi tín hữu đầy dẫy Đức Thánh Linh.

c. Những ân tứ qua môi miệng phải được tất cả mọi người sử dụng.

Phao-lô mong ước rằng tất cả mọi tín hữu đều sử dụng các ân tứ bằng miệng, đó là:

1] Tiếng lạ: "Tôi lại ao ước anh em đều nói tiếng lạ cả... " [câu 5].

2] Thông giải: "Bởi đó kẻ nói tiếng lạ hãy cầu nguyện để được thông giải tiếng ấy... "[câu 13]. Phao-lô sẽ không dạy chúng ta cầu nguyện để được ân tứ nầy nếu như Đức Chúa Trời không muốn ban ân tứ nầy cho chúng ta.

3] Nói tiên tri: "Bởi vì anh em lần lượt mà nói tiên tri được cả, để ai nấy đều được dạy bảo, ai nấy đều được khuyên lơn. "[câu 31].

Sự dạy dỗ của Phao-lô thật rõ ràng. Ông muốn mọi tín hữu đều nói tiếng lạ. Ông khuyên dạy những ai cầu nguyện cho sự thông giải. Và ông kết luận bằng cách bảo cho chúng ta rằng tất cả mọi tín hữu có thể nói tiên tri.

Khi các tín hữu được dạy dỗ cách thích hợp, đức tin trong họ sẽ tăng trưởng để nhận được những ân tứ nầy.

"Đức tin đến bởi sự người ta nghe..." [Rô-ma 10:17].

Nhận và sử dụng những ân tứ nầy là vấn đề mức độ đức tin của bạn. Nếu bởi đức tin cầu xin, bạn sẽ nhận được.

Khi chúng ta thuận phục trong sự khiêm nhường, và đáp ứng trong đức tin, chúng ta có thể kỳ vọng Đức Thánh Linh bày tỏ chính mình Ngài qua chúng ta bởi các ân tứ của Ngài.

3. Ân Tứ Thông Giải Trong Sự Cầu Nguyện Riêng Tư.

Điều nầy đem đến cho chúng ta những nguyên tắc thú vị và tươi mới của sự cầu nguyện, mà những nguyên tắc nầy có thể biến đổi đời sống Cơ đốc của bạn. Tôi muốn chỉ cho bạn thấy thể nào ân tứ thông giải tiếng lạ có thể được sử dụng với ngôn ngữ cầu nguyện thuộc linh của chúng ta trong sự tương giao hằng ngày của mình. Bạn và tôi có thể cầu nguyện và thông giải tiếng lạ trong những giờ cầu nguyện riêng tư của chúng ta với Chúa.

Phao-lô dạy rằng ông đã cầu nguyện tiếng lạ nhiều hơn hết thảy những người mà ông viết cho. Tuy nhiên ông muốn nói năm lời bằng trí khôn [đó là lời tiên tri] hơn là mười ngàn lời bằng tiếng lạ trong giờ thờ phượng chung [1Cô-rinh-tô 14:18, 19]. Rõ ràng là mười ngàn lời bằng tiếng lạ của ông đã được nói trong giờ cầu nguyện riêng tư [có lẽ đây là lý do tại sao năm lời tiên tri của ông đầy năng quyền].

a. Hiểu Biết Ý Muốn Của Đức Chúa Trời.

Khi chúng ta sử dụng ân tứ tiếng lạ trong giờ cầu nguyện, chúng ta đang nói với Đức Chúa Trời bằng một ngôn ngữ chúng ta không biết. Tuy nhiên Đức Chúa Trời hiểu vì đây là công tác của Thánh Linh qua chúng ta. Những lời cầu nguyện nầy luôn luôn ở trong ý muốn của Đức Chúa Trời.

Và điều gì sẽ xảy ra? Đó là: Đức Chúa Trời hiểu những lời cầu nguyện bằng tiếng lạ trong khi chúng ta không hiểu. Ngài muốn chúng ta hiểu. Kinh Thánh rất chú trọng đến việc chúng ta hiểu biết ý muốn của Đức Chúa Trời.

"Chớ như con ngựa và con la, là vật vô tri... "[Thi Thiên 32:9]. Tôi phải nói rằng trong nhiều năm tôi giống như con ngựa và con la. Tôi đã cầu nguyện, hát, ca ngợi và cảm tạ Đức Chúa Trời bằng tiếng lạ, nhưng tôi đã không nhận được sự thông giải cho mình. Sở dĩ như vậy bởi vì tôi đã không vâng theo 1Cô-rinh-tô 14:13"Bởi đó, kẻ nói tiếng lạ, hãy cầu nguyện để được thông giải tiếng ấy ".

Để thông giải, chúng ta phải vâng theo mạng lịnh nầy của Kinh Thánh. Đây là nguyên tắc đầu tiên của một đời sống đầy dẫy Đức Thánh Linh, nhưng không ai dạy tôi điều nầy. Mặc dù tôi đã đọc câu Kinh Thánh nầy nhiều lần, song có một vài lý do khiến câu Kinh Thánh nầy không đủ ảnh hưởng để làm cho tôi vâng theo.

Khi tôi cầu xin sự thông giải, Đức Chúa Trời đã thành tín đáp lời tôi. Khi đó tôi vô cùng xúc động và biết được rằng một lời cầu nguyện theo Kinh Thánh khác của tôi đã được trả lời:

"Chúng tôi... cứ cầu nguyện cho anh em không thôi, và xin Đức Chúa Trời ban ơn cho anh em được đầy dẫy sự hiểu biết về ý muốn của Ngài, với mọi thứ khôn ngoan và hiểu biết thiêng liêng nữa. "[Cô-lô-se 1:9].

Chúa muốn chúng ta hiểu biết ý muốn của Ngài. "Song đầy tớ không biết ý chủ... thì bị đòn... "[Lu-ca 12:48]. Sẽ có hình phạt cho sự không biết ý muốn của Đức Chúa Trời.

Nếu không biết ý muốn Chúa, chúng ta sẽ cứ đi quanh quẩn mà không có một mục đích, hay mục tiêu thuộc linh nào. Chúng ta sẽ có kết quả cho Chúa rất ít.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta hiểu biết ý muốn Ngài để chúng ta có thể vâng phục Ngài. Và rồi chúng ta sẽ đi đến nơi nào Ngài muốn chúng ta đi, làm những gì Ngài muốn chúng ta làm, và nói những gì Ngài muốn chúng ta nói.

Vì vậy tôi tin rằng Phao-lô rất coi trọng Ân tứ thông giải. "Bởi đó, kẻ nói tiếng lạ hãy cầu nguyện để được thông giải tiếng ấy ".[1Cô-rinh-tô 14:13]. Không có sự thông giải, chúng ta không hiểu được Đức Thánh Linh đang cầu nguyện điều gì qua chúng ta. Một khi chúng ta bắt đầu thông giải những lời cầu nguyện, những bài hát, những lời cảm tạ, ca ngợi của chúng ta với Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ bắt đầu hiểu biết ý muốn của Ngài trên chúng ta.

Thật được khích lệ khi biết rằng Thánh Linh có thể cầu thay qua chúng ta với sự khôn ngoan và quyền năng khi chúng ta không biết phải cầu nguyện như thế nào [hay điều gì] như chúng ta cần phải biết. Đức Chúa Trời thường đặt một gánh nặng của sự cầu nguyện trên những người không biết họ đang cầu nguyện điều gì lúc ấy.

Nếu bạn cảm thấy đang có một gánh nặng phải cầu nguyện cho một ai đó, nhưng không biết phải cầu nguyện điều gì, hãy cầu nguyện bằng tiếng lạ qua sự giúp đỡ của Thánh Linh. Nếu bạn cầu xin và nhận được sự thông giải cho sự cầu nguyện bằng tiếng lạ của mình, bạn sẽ khám phá được điều bạn đang cầu nguyện. Đức Thánh Linh biết những nhu cầu, và Ngài hà hơi cho chúng ta là những Cơ đốc nhân để cầu nguyện cho những ai đang có nhu cầu.

Có những trường hợp khác mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta biết tâm trí của Thánh Linh Ngài. Chúng ta cần biết ý muốn Ngài và có sự khôn sáng của Ngài trong nhiều trường hợp đặc biệt. Chúng ta cần hiểu những động cơ đằng sau những thái độ và hành động của chúng ta. Những lúc đó chúng ta có thể cầu xin Đức Chúa Trời ban cho chúng ta sự thông giải ngôn ngữ cầu nguyện mà chúng ta không biết.

Chúng ta nhớ lại rằng Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta và qua chúng ta theo ý muốn của Đức Chúa Trời [Rô-ma 8:27]. Vì vậy, chúng ta có thể tin cậy Đức Thánh Linh hà hơi vào sự "cầu nguyện bằng trí khôn" của chúng ta, sau khi chúng ta đã "cầu nguyện bằng tâm thần".

b. Lắng Nghe Những Lời Cầu Nguyện Của Bạn.

Tôi thường hiểu biết ý muốn của Đức Chúa Trời bằng cách lắng nghe lời cầu nguyện qua môi miệng tôi khi tôi "cầu nguyện bằng tâm thần".

Cầu nguyện bằng tiếng lạ phải là biểu hiện của đức tin, sự khiêm nhường, sự thuận phục và sự vâng phục Đức Chúa Trời và Thánh Linh của Ngài. Điều nầy làm cho lòng và tâm trí của chúng ta hòa nhịp với lòng và tâm trí của Ngài.

Bằng cách nầy, chúng ta bắt đầu suy nghĩ và cảm xúc như Đức Chúa Trời. Và rồi chúng ta có thể cầu nguyện thông giải cho sự cầu nguyện tiếng lạ của chúng ta với sự thông hiểu.

Nguyên tắc nầy cũng được áp dụng cho sự ca hát, sự cảm tạ và sự ca ngợi bằng tâm thần. Nhiều người trong chúng ta có những kinh nghiệm ca ngợi Đức Chúa Trời trong cả ngôn ngữ của Thánh Linh và của chúng ta. Chúng ta thường chuyển đổi từ lời cầu nguyện nầy qua lời cầu nguyện kia.

Trong nhiều năm, tôi không nhận ra rằng sự ca ngợi trong ngôn ngữ của tôi là sự đáp ứng của sự ca ngợi trong tiếng lạ của tôi. Đây là một hình thức của sự thông giải tiếng lạ.

c. Lắng Nghe Những Bài Ca Của Bạn.

Khi tôi thức dậy vào buổi sáng, trong đầu tôi thường có một bài hát ngắn vang lên. Nhiều năm, tôi không ghi lại lời và sứ điệp của những bài hát nầy. Ngày kia, người lãnh đạo trong Hội thánh tư gia của tôi kêu gọi tôi chú ý đến những ấn tượng và những điều nhắc nhở trong lòng và trí tôi. Tôi đã nhận được lời của bài hát, là sứ điệp mà ngày hôm ấy tôi sẽ cần đến.

Chúng ta thường lơ đễnh với những khuấy động áp lực nhẹ nhàng của Thánh Linh. Bản tính Ngài giống như Chim bồ câu và Ngài không bắt buộc chúng ta trong chức vụ của Ngài. Ngài muốn chúng ta nhạy bén với những thúc giục nhẹ nhàng nhất của Ngài. "Giọng nói êm dịu liên tục" của Ngài thường đến như những ý nghĩ yên lặng hoặc những bài hát đầy ý nghĩa.

Tôi quyết định nghe theo lời khuyên của người lãnh đạo nầy. Sáng hôm sau khi tôi thức giấc, một bài hát ngắn khác vang lên trong đầu tôi. Khi chú ý lắng nghe lời của bài hát nầy, tôi khám phá ra rằng lời của điệp khúc ngắn nầy chuẩn bị tôi cho những sự kiện sẽ xảy đến trong ngày mà tôi không thể biết trước được.

Trong suốt ba mươi năm tôi đã bỏ qua và lơ là với chức vụ nhẹ nhàng nhưng quan trọng nầy của Đức Thánh Linh.

Tôi đã lạc mất sự hướng dẫn của Chúa bằng một cách khác nữa. Tôi thích hát và thờ phượng Chúa khi tôi tắm mỗi buổi sáng. Tôi thường hát bằng cả tiếng lạ và tiếng mẹ đẻ.

Thói quen của tôi là hay hát bằng tiếng lạ khi đang tắm. Trong khi đang hát tiếng lạ như vậy, tâm trí tôi lại suy nghĩ về những chi tiết quan trọng khác mà tôi phải lo lắng mỗi ngày.

Sau khi hát bằng tiếng lạ, tôi thường hát bằng tiếng mẹ đẻ, nhưng lại cũng chẳng hề để tâm đến lời bài hát. Ý tưởng tôi đang lang thang trong những vấn đề khác. Tôi chẳng hề lưu ý đến lời bài hát. Một ngày kia bỗng ý nghĩ này hiện đến với tôi: "Có lẽ mình nên chú ý đến lời của những bài hát khi đang tắm".

Khi tôi bắt đầu để ý, tôi khám phá ra rằng tôi đang hát bằng tiếng lạ, và sau đó hát những lời thông giải nhưng không hề ý thức về điều đó. Tôi đã ca hát bằng tâm thần và sau đó ca hát bằng tiếng mẹ đẻ.

Tôi đã không nhận ra rằng Đức Chúa Trời đang tuôn đổ ân tứ tiếng lạ và ân tứ thông giải qua tôi bởi Thánh Linh Ngài. Ngài đang chuẩn bị cho tôi đương đầu với những nan đề sẽ xảy đến trong ngày.

Tất nhiên, chức vụ cao quí nầy của Đức Thánh Linh đã trở thành một phước hạnh lớn lao cho cá nhân tôi trong những năm sau này. Tôi tin rằng điều nầy cũng sẽ đúng với bạn như vậy.

4. Một Lời Khích Lệ:

Chìa khóa của một đời sống đầy dẫy Đức Thánh Linh là sự đơn sơ và đức tin như con trẻ. Chúng ta có thể đủ đơn sơ để tin rằng có những lúc, có lẽ nhiều hơn là chúng ta nhận biết, Đức Chúa Trời muốn giúp đỡ chúng ta qua các ân tứ tiếng lạ, ân tứ thông giải và ân tứ tiên tri hay không?

Chúng ta có thể tin cậy Ngài đang lo lắng cho những nhu cầu và ước muốn của chúng ta qua đời sống cầu nguyện của chúng ta hay không?

Ngài biết chúng ta rõ hơn chúng ta biết mình và Ngài sẵn sàng cung cấp những sự hướng dẫn, sự sửa dạy và sự bảo vệ thuộc linh cho chúng ta.

Tôi xin khích lệ bạn bằng những lời của người lãnh đạo trước đây của tôi là hãy thận trọng lưu ý đến những tư tưởng, những lời cầu nguyện và những bài hát của bạn tiếp theo sau giờ cầu nguyện hay ca hát bằng tâm thần. Sự tuôn đổ của Thánh Linh Đức Chúa Trời thường đem đến những lời và những bài ca đã được thông giải để gây dựng, hướng dẫn và ban cho bạn sự thông hiểu.

Tôi không có ý nói rằng chính những nguyên tắc nầy sẽ trở thành một phương pháp cho sự lãnh đạo. Cần phải có những chứng cớ chắc chắn khác nếu bạn phải quyết định một vấn đề quan trọng [Xem phần D12: Sự hướng dẫn]. Nhiều người thường rơi vào những lỗi lầm tai hại khi họ cố gắng "sử dụng" các ân tứ của Đức Chúa Trời cách dại dột.

Mọi sự hướng dẫn phải phù hợp với Lời của Đức Chúa Trời và nhận được sự đồng ý hay xác nhận của những người cố vấn tin kính và khôn ngoan trong Thân thể Đấng Christ.

Tuy nhiên, hầu hết các bạn đang ở trong tình trạng không mong đợi Đức Thánh Linh hành động trong bạn và qua bạn bởi các ân tứ của Ngài. Nếu vậy, những lời khích lệ nầy của tôi là dành cho bạn.

Nếu lòng bạn đang bị khuấy động bởi sứ điệp nầy, tôi xin gợi ý bạn hãy trình dâng những ao ước của mình lên cho Chúa, cầu xin Ngài làm cho bạn tươi mới bởi Thánh Linh Ngài. Hãy cất cao giọng của bạn trong ngôn ngữ ngợi khen mà Ngài hướng dẫn bạn để thờ phượng Ngài. Mỗi âm thanh chúng ta phát ra do đức tin, tình yêu và sự vâng phục sẽ được Thánh Linh của Đức Chúa Trời hà hơi, soi dẫn.

Ngôn ngữ cầu nguyện thuộc linh của chúng ta [nói tiếng lạ] bao gồm những âm thanh và âm tiết mà chúng ta không thể hiểu được bởi tâm trí của chính chúng ta. Chúng được hà hơi bởi Đức Thánh Linh. Chúng ta chỉ biết rằng chúng là sự diễn đạt sự ca ngợi, sự cầu nguyện hoặc sự cầu thay.

Bởi đức tin chúng ta cất cao giọng của mình, biết rằng mỗi âm thanh được phát ra qua môi miệng của chúng ta đều được Đức Thánh Linh nhắc nhở. Đôi khi lời ca ngợi của chúng ta tạo thành những âm giai tuôn tràn từ lòng của chúng ta đến lòng của Ngài. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta những ân tứ tốt đẹp biết bao!

Cũng vậy, sau mỗi lần cầu nguyện và thờ phượng Chúa bằng tiếng lạ, chúng ta có thể cầu nguyện và ca hát sự thông giải. Chúng ta đơn sơ tin cậy Đức Thánh Linh rằng Ngài sẽ làm cho chúng ta có thể diễn đạt lòng và tâm trí của Đức Chúa Trời. Và rồi chúng ta sẽ nói và hát sự thông giải bằng những lời chúng ta hiểu được.

Đôi khi sự thông giải tiếng lạ sẽ là sự thờ phượng. Trong những lúc khác, đó có thể là lời cầu nguyện mà Chúa mong ước bày tỏ mục đích của Đức Chúa Trời trên đời sống chúng ta. Trong cách này, Ân tứ thông giải có thể thêm sức mạnh và mục đích cho sự cầu nguyện của chúng ta.

Đôi khi sự thông giải tiếng lạ mang lại sự hiểu biết sâu sắc [một Lời tri thức] có thể giúp chúng ta cầu thay cách cụ thể hơn cho gia đình, hội thánh, các giáo sĩ của chúng ta, ngay cả cho các công tác của quốc gia và thế giới. Những người của Đức Chúa Trời được Thánh Linh ban quyền năng để cầu nguyện có thể thay đổi thế giới này.

Bây giờ chúng ta hiểu cách cặn kẽ hơn về sự dạy dỗ của Phao-lô trong sự cầu nguyện. Nó phát xuất từ kinh nghiệm của ông như là một người cùng cầu thay với Đấng Christ.

Mong rằng những lời của ông sẽ trở thành phương châm cho cuộc sống hằng ngày của chúng ta:"Hãy nhờ Đức Thánh Linh... cầu nguyện cho hết thảy các thánh đồ. "[Ê-phê-sô 6:18].

C. CẦU NGUYỆN BẺ GÃY QUYỀN LỰC CỦA SỰ TỐI TĂM.

Thật quan trọng khi chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời sử dụng lời cầu nguyện của chúng ta để bẻ gãy quyền lực của sự tối tăm. Chúng ta hãy suy gẫm lẽ thật có liên quan đến cuộc chiến thuộc linh nầy bằng cách đọc lại những lời của sứ đồ Giăng được chép lại trong Khải Huyền 8:3-5.

"Đoạn, một vị thiên sứ khác đến, đứng bên bàn thờ, người cầm lư hương vàng, và được nhiều hương, để dâng hương ấy lên bàn thờ bằng vàng ở trước ngôi với các lời cầu nguyện của mọi thánh đồ.

"Khói hương từ tay thiên sứ bay lên trước mặt Đức Chúa Trời, với những lời cầu nguyện của các thánh đồ. Thiên sứ lấy lư hương, dùng lửa nơi bàn thờ bỏ đầy vào, rồi quăng xuống đất: liền có sấm sét, các tiếng chớp nhoáng và đất động. "

1. Những Khuôn Mẫu Của Kinh Thánh Cựu-ước Và Những Điều Thực Tế Trên Trời.

Đây là một bức tranh tiên tri về cách Đức Chúa Trời sử dụng những lời cầu nguyện của chúng ta để ảnh hưởng trên các sự kiện trên đất nầy. Sự sắp đặt thiên thượng như đã thấy ở trên sẽ được hiểu rõ ràng khi nghiên cứu đền tạm của Môi-se và đền thờ của Salômôn. Những khuôn mẫu thờ phượng trong Cựu-ước phản chiếu những thực tế thuộc linh ở trên trời.

a. Hòm Giao Ước.

Bạn có thể nhớ lại rằng Nơi chí thánh là nơi trong cùng để đặt Hòm giao ước. Chúng ta cần lưu ý ba điều về hòm giao ước:

1] Hòm Được Bao Bọc Bằng Vàng. Hòm giao ước [Hòm bảng chứng] được bao bọc bằng vàng, bề ngang 1,5m, bề cao 1,5m và chiều dài 2,5m.

2] Hai Chê-ru-bin Bằng Vàng: Hai chê-ru-bin bằng vàng được đặt trên hai đầu của nắp đậy Hòm giao ước, đối diện nhau.

3] Nắp Thi Ân. Chỗ giữa hai chê-ru-bin được gọi là Nắp thi ân [Ngai], là nơi có sự hiện diện thánh khiết của Đức Chúa Trời.

4] Huyết Được Rảy Ra. Thầy tế lễ sẽ mỗi năm một lần rảy huyết ở giữa hai chê-ru-bin [trên Nắp Thi ân] để cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi của mình và của dân Ysơraên.

b. Bàn Thờ Dâng Hương.

Bàn thờ xông hương được đặt trong một phòng gần Nơi Chí Thánh. Phòng này được ngăn cách bởi một tấm màn.

Bàn thờ xông hương và các hương liệu được dâng lên cho Đức Chúa Trời tạo nên một bức tranh hay một kiểu dáng đặc biệt về chức vụ cầu nguyện và ngợi khen trong Đức Thánh Linh.

Như mùi thơm của hương liệu thoảng lên từ bàn thờ xông hương vào Nơi Thánh và qua Nơi Chí Thánh, thì những lời cầu nguyện và ca ngợi của chúng ta cũng bay đến Ngôi Thương xót của Đức Chúa Trời như vậy.

Hương liệu là một hỗn hợp bột thơm đặc biệt mà khi đốt lên chúng tỏa ra một mùi thơm ngọt ngào. Nó được chế tạo từ bốn chất liệu rút ra từ các loài thảo mộc.

Hương liệu, một trong bốn chất liệu nầy, là một thứ bột trắng. Một số người tin rằng chất bột trắng này tượng trưng cho sự công bình của Đức Chúa Trời, đó là phần của Ngài trong hương liệu.

Khi được trộn với ba phần kia, những phần tượng trưng cho bên con người, hương liệu này trở thành một của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời. [Xuất Ê-díp-tô 30:34].

Trong khúc Kinh Thánh trên [Khải Huyền 8:3-5], hương liệu được dâng lên với những lời cầu nguyện và sự thờ phượng của các Thánh đồ. Khi những lời cầu nguyện của chúng ta được trộn với sự công bình thánh khiết của Thánh Linh Đức Chúa Trời, sẽ biến nên một thức hương thơm ngát trước mặt Ngài.

c. Một Đền Thờ Trên Trời.

Trong chương 9, tác giả sách Hêbơrơ cho chúng ta biết rằng đền tạm của Môi-se là một kiểu mẫu hay là hình bóng của các vật thật trên trời.

Nói cách khác, có một Đền thờ trên Trời. Trong Đền thờ nầy, có một Hòm giao ước thiêng thượng và một Ngôi thương xót [được gọi là"Ngôi ân điển " trong Hê-bơ-rơ 4:16]. Đây là nơi Chúa Jesus qua sự chết của Ngài đã rảy huyết mình trên Ngai thương xót [Nắp thi ân] thiên thượng để tội lỗi của chúng ta được tha thứ [Xem 9:19-24].

Cũng có một bàn thờ xông hương, nơi mà một thiên sứ giữ những lời cầu nguyện của chúng ta và dâng lên cùng với nhủ hương thiên thượng trước ngai của Đức Chúa Trời.

1] Quyền Năng Của Đức Chúa Trời Hành Động.

Vậy thì kết quả xảy ra trên đất của tất cả các hoạt động trên trời nầy là gì? Khi những lời cầu nguyện của chúng ta được trộn với nhủ hương của Đức Chúa Trời và được ném trở lại đất, thì liền có những sấm, chớp, và động đất lớn [Khải Huyền 8:5].

Chúng ta xem điều nầy xảy ra trong sách Công vụ:"Khi đã cầu nguyện thì nơi nhóm lại rúng động; ai nấy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ "[Công vụ 4:31].

Khi chúng ta dâng những lời cầu nguyện của mình đến Ngôi của Đức Chúa Trời qua Đức Thánh Linh, thì Ngài sẽ gởi chúng trở lại đất nầy trong một cách mà có thể thấy, nghe và cảm nhận được.

Chúng ta làm cho quyền năng của Đức Chúa Trời đổ xuống đất nầy khi chúng ta dâng cho Ngài một điều gì đó để Ngài cùng hành động trên Trời. Đó là một trong những lý do chúng ta cầu nguyện.

2. Chu Kỳ Thần Thượng Của Sự Cầu Nguyện.

Sự ngợi khen và sự cầu nguyện được dâng lên Thiên đàng sẽ sản sinh ra kết quả trên đất nầy. Một điều tương tự được tìm thấy trong Gióp 36:27, 28"Vì Ngài thâu hấp các giọt nước, rồi từ sa mù giọt nước ấy bèn hóa ra mưa. Đám mây đổ mưa ấy ra, nó từ giọt sa xuống rất nhiều trên loài người ".

Câu Kinh Thánh nầy mô tả chu kỳ của mưa. Hơi nước từ dưới đất, đại dương và các hồ bốc lên tạo thành những đám mây trên bầu trời. Sau đó từ những đám mây nầy mưa rơi xuống mặt đất tùy theo sự ẩm ướt mà nó chứa trong đó. Hơi nước từ mặt đất bốc lên càng nhiều bao nhiêu, thì lượng mưa phước hạnh rơi lại trên mặt đất càng nhiều bấy nhiêu.

Sự ca ngợi và sự cầu nguyện cũng vậy. Nó đi đến Ngai của Đức Chúa Trời và được trộn với nhủ hương thiên thượng rồi được phóng xuống đất trở lại bằng những sự biểu hiện của quyền năng thuộc linh trong những gia đình, Hội thánh, thành phố, và đất nước của chúng ta.

a. "Những Quả Bom " Thuộc Linh.

Càng cầu nguyện, chúng ta càng thêm vào những vật liệu để thiên sứ ở bên bàn thờ bằng vàng hành động. Vị thiên sứ nầy chế tạo "những quả bom thuộc linh" để ném vào mặt đất. "Những quả bom" nầy sẽ phá tan những quyền lực của sự tối tăm và giải phóng những kẻ bị tù trong xiềng xích của tội lỗi và bịnh tật. Chúng ta càng cầu nguyện, thì quyền năng thuộc linh của Ngài đổ xuống trên chúng ta và Hội thánh của chúng ta càng lớn lao.

Đây là điều đã xảy ra khi Phao-lô bị tù. Ông ca ngợi và cầu nguyện! Thiên sứ tại bàn thờ đã ném "những quả bom thuộc linh" xuống, đất rúng động và những kẻ tù được trả tự do.

"Lối nửa đêm, Phao- lô và Sila đương cầu nguyện, hát ngợi khen Đức Chúa Trời; và những tù phạm đều nghe. Thình lình có cơn động đất rất lớn, đến nỗi nền ngục rúng động; cùng một lúc, các cửa mở ra, xiềng tù phạm thảy đều tháo cả ".

b. Không Có Sự Thờ Phượng, Không Có Mưa.

Lẽ thật nầy được tìm thấy trong Xa-cha-ri 14:17 "Trong những họ hàng trên đất, kẻ nào đã chẳng lên Giê- ru- sa- lem đặng thờ lạy trước mặt vua, là Đức Giê-hô-va vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó. " Tiên tri Xachari đang nói về điều gì? Đó là: Không có sự thờ phượng, không có mưa!

Tiên tri Giô-ên nói rằng:"Ta [Đức Chúa Trời] sẽ đổ Thần ta trên mọi loài xác thịt "[Giô-ên 2:28]. Số lượng của sự cầu nguyện và thờ phượng của chúng ta dâng lên sẽ quyết định mức độ chúng ta nhận được lời hứa ban Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Nếu bạn muốn có những cơn mưa rào phước hạnh trên Hội thánh của bạn, bạn phải thờ phượng Đức Chúa Trời trong linh và trong lẽ thật.

Lượng mưa mà chúng ta nhận được sẽ tương ứng với sự ca ngợi và cầu nguyện chúng ta dâng lên Thiên đàng để được ban xuống trở lại trên chúng ta như những cơn mưa rào phước hạnh.

D. KẾT LUẬN.

Đức Thánh Linh hà hơi trên sự cầu nguyện và sự ca ngợi: Cầu nguyện trong Thánh Linh làm cho chúng ta có thể tham gia vào sự cầu thay của Đấng Christ thay cho chúng ta. Thánh Linh của Ngài sẽ thúc giục chúng ta cầu nguyện trong ý muốn của Đức Chúa Trời.

Chỉ qua sự cầu nguyện của dân sự Đức Chúa Trời thì ý muốn trọn vẹn của Đức Chúa Trời mới có thể được thực hiện trên đất này như ở trên Trời. Chúng ta đóng một vai trò rất quan trọng trong chu kỳ cầu nguyện thần thượng. Nó bắt đầu trên Trời, nhưng sẽ được hoàn thành trên đất. Bạn sẽ đến cùng Chúa Jesus như một môn đồ của Ngài mà thưa rằng "...lạy Chúa, xin dạy chúng tôi cầu nguyện... " [Lu-ca 11:1].

Page 5

Chủ đề bài học của chúng ta trong chương nầy là: "Cầu nguyện những lời cầu nguyện tiên tri". Câu chuyện sau đây sẽ giúp bạn hiểu được ý nghĩa của "sự cầu nguyện tiên tri".

Vào năm 1968 chúng tôi tổ chức một trong những cuộc Hội nghị. Có khoảng 1.800 người tham gia. Chúng tôi biệt riêng ngày thứ sáu để kiêng ăn và cầu nguyện. Lúc bấy giờ chúng tôi đang thi hành chức vụ cho những nhu cầu cá nhân của những người tham gia hội nghị. Chúng tôi thành lập một số nhóm cầu nguyện, mỗi nhóm gồm từ năm đến sáu người lãnh đạo thuộc linh. Sau đó từng cá nhân tiến đến cầu nguyện dọc theo bao lơn phía trước của giảng đường.

Nhóm cầu nguyện mà tôi tham gia gồm có vợ tôi và một giáo sĩ kỳ cựu cho Châu Phi trong bốn mươi năm, cũng như ông bà Ruth và Allen Banks là những vị Mục sư lớn tuổi.

Chức vụ rất nhẹ nhàng nhưng đầy quyền năng của bà Ruth Banks đã gây cho tôi một ấn tượng sâu sắc. Bà là một cụ bà đẹp lão với mái tóc bạc trắng và bà đã bước đi với Đức Chúa Trời gần trọn cuộc đời mình.

Bà thường nhẹ nhàng đặt tay trên đầu của mỗi người và bắt đầu cầu nguyện. Và đó là những lời cầu nguyện tiên tri và thánh khiết.

Mặc dù những người chúng tôi cầu nguyện cho đều là những người hoàn toàn lạ, nhưng những lời cầu nguyện của bà Ruth rất chi tiết khi nêu ra những nhu cầu thầm kín của mỗi cá nhân. Khi cầu nguyện, bà thường kể ra những bí mật cá nhân đầy đau thương của họ cho đến nỗi họ bắt đầu khóc lóc thảm thiết.

Bỗng họ nhận biết rằng Đức Chúa Trời biết những chi tiết nhỏ nhặt nhất trong cuộc chiến đấu, cũng như trong những nỗi đau buồn của họ. Chức vụ của tình yêu và ân điển Đức Chúa Trời này đã sửa soạn tấm lòng của họ để nhận lấy những lời chỉ dẫn và cố vấn cần thiết của nhóm cầu nguyện.

Tôi lắng nghe và xem xét rất cẩn thận. Chưa lần nào bà Ruth thất bại trong chức vụ trực tiếp của bà trước những nhu cầu cụ thể của họ. Lời cầu nguyện tiên tri của bà luôn luôn chính xác, ngay cả khi kể ra những chi tiết kín dấu nhất của một người. Tôi đã chưa bao giờ thấy một người nào cầu nguyện như vậy.

Tôi thưa với Chúa rằng tôi không hiểu được những điều tôi đã nghe và thấy. Tôi cầu xin Ngài ban cho tôi khả năng và ân điển để cầu nguyện như đầy tớ gái bé bỏng của Ngài đã cầu nguyện vậy.

Tôi mong muốn Đức Thánh Linh giải phóng tôi khỏi những giới hạn của tâm trí và sự hiểu biết tự nhiên của tôi. Tôi kêu khóc xin sự khôn ngoan thần thượng và sự tri thức của Ngài để đáp ứng cho những nhu cầu sâu kín nhất của những người cô đơn và đau khổ trên khắp thế giới. Bấy giờ tôi nhận biết rằng mình đã bắt đầu nhìn thấy sự quan trọng của cả hai vai trò song song của sự nói tiên tri và cầu nguyện.

Tôi không dám nói rằng ngày nay tôi đã có được một chức vụ giống như của bà Ruth. Nhưng tôi nhận ra rằng khi tôi kêu cầu cùng Đức Thánh Linh trong sự cầu nguyện, Ngài cho phép tôi cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời, cảm biết được những cảm xúc của Ngài và suy nghĩ về những tư tưởng của Đức Chúa Trời.

Về sau, lời cầu nguyện tiên tri càng trở nên chính xác và riêng tư hơn, đem lại nhiều kết quả hơn trong những đời sống chúng tôi đã cầu nguyện cho.

Điều nầy không có nghĩa là chúng tôi không hề sai lầm trong chức vụ của mình và sẽ không bao giờ sai lầm. Không ai trong chúng tôi trọn vẹn đến nỗi không cần đến những lời chứng hoặc sự suy xét của những người anh, người chị trưởng thành trong Đấng Christ. Tuy nhiên, sự cầu nguyện với sự tham gia của ân tứ tiếng lạ, ân tứ thông giải và ân tứ tiên tri có thể đem đến sự can thiệp của Đức Chúa Trời trong đời sống cá nhân của chính chúng ta và của những người khác.

1Cô-rinh-tô 14:24, 25 cho chúng ta biết rằng chức vụ tiên tri sẽ bày tỏ những bí mật của lòng những người chưa tin. Nhờ đó họ sẽ nhận biết rằng họ bị cáo trách vì tội lỗi, và sẽ cúi xuống để thờ lạy và xưng nhận rằng thật có Đức Chúa Trời ở giữa chúng ta. Tôi cầu mong như vậy!

A. CẦU NGUYỆN TIÊN TRI LÀ GÌ?

Nói tiên tri là nói trước những lời Đức Thánh Linh ban cho cách tự ý trong một ngôn ngữ mà chúng ta hiểu được. Đó là những lời chúng ta không hề suy nghĩ đến khi nói ra. Những lời và những ý tưởng nầy do Đức Thánh Linh đưa đến khi chúng ta nói lên vì lợi ích của những người khác.

Chúng ta có một ví dụ rất rõ ràng về sự nói tiên tri được ban cho cách nào, bằng cách nghiên cứu một sự kiện trong cuộc đời của Môi-se. "Đức Giê-hô-va phán cùng Môi- se rằng... Arôn, anh ngươi, sẽ làm kẻ tiên tri của ngươi. Hãy nói lại mọi lời ta sẽ truyền dạy ngươi, rồi Arôn, anh ngươi, sẽ tâu cùng Pharaôn... "[Xuất Ê-díp-tô 7:1, 2].

Những lời Arôn nói ra trong cương vị là tiên tri của Môi-se là do Môi-se ban cho ông. Arôn không nói những lời của chính mình.

Đây là cách Ân tứ tiên tri hành động. Đức Thánh Linh ban những lời; chúng ta nói những lời ấy ra cho những người khác khi cầu nguyện. Lời tiên tri cũng được dùng để nói với những người khác hầu gây dựng, khuyên bảo và yên ủi họ [1Cô-rinh-tô 14:3].

Sự cầu nguyện tiên tri là chìa khóa để mở những cánh cửa quyền năng và mục đích của Vương quốc cho dân sự của Đức Chúa Trời.

1. Cầu nguyện là con người nói với Đức Chúa Trời.

2. Nói tiên tri là Đức Chúa Trời nói với con người qua con người.

3. Sự cầu nguyện tiên tri là Đức Thánh Linh nói qua chúng ta trong sự cầu nguyện với Đức Chúa Cha.

Cả ba điều này đều cần thiết để ý muốn của Đức Chúa Trời được thực hiện trên đất cũng như trên trời.

Ít ai dạy dỗ về sự cầu nguyện tiên tri, mặc dầu chủ đề này rất cơ bản và quan trọng. Thật sự tôi chưa được nghe một sứ điệp nào về chủ đề đặc biệt này từ trước đến nay.

a. Suy Nghĩ Về Các Ý Tưởng Của Đức Chúa Trời.

Trong những chương trước trong loạt bài học này, chúng ta đã học được rằng có ba điều sẽ xảy ra khi chúng ta thuận phục công tác của Đức Thánh Linh trong sự cầu nguyện [Xem Rô-ma 8:26, 27]

1] Chúng ta bắt đầu cầu nguyện những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời.

2] Chúng ta bắt đầu cảm biết được những cảm xúc của Đức Chúa Trời.

3] Chúng ta bắt đầu suy nghĩ về các ý tưởng của Đức Chúa Trời.

Chúng ta đã học qua hai chủ đề đầu trong những chương trước.

Sự cầu nguyện tiên tri cho phép chúng ta "suy nghĩ về các ý tưởng của Đức Chúa Trời". Đây là chủ đề trung tâm trong bài học này. Chúng ta sẽ khám phá ra rằng sự cầu nguyện sẽ đem đến cũng như diễn đạt sự hiểu biết và thông hiểu tiên tri sâu sắc.

Tôi rất ngạc nhiên khi biết rằng sự xức dầu tiên tri đòi hỏi phải cầu nguyện nhiều như [hoặc nhiều hơn] nói tiên tri.

Cầu nguyện và nói tiên tri được buộc chặt với nhau trong cuộc đời của tất cả các tiên tri trong cả Cựu-ước và Tân-ước.

B. NHỮNG TIÊN TRI CẦU NGUYỆN

Simêôn và Anne là những tiên tri đã lớn tuổi ở Đền thờ Giêrusalem. Họ được Đức Chúa Trời sử dụng để chào đón Mari và Giô-sép khi hai ông bà mang hài nhi Giê-xu lên đền thờ để dâng cho Chúa.

Đức Chúa Trời đã dùng Simêôn và Anne để nói tiên tri về những điều liên quan đến con trai mới sanh của họ. Đây cũng là những lời chúc phước, khích lệ và mục đích thần thượng trong cuộc đời của họ.

Kinh Thánh đã vẽ nên một bức tranh thú vị về nữ tiên tri Anne, một phụ nữ với một đời sống cầu nguyện kỳ lạ.

"Lại có bà tiên tri Anne... đã cao tuổi lắm. Từ lúc còn đồng trinh đã ở với chồng được bảy năm, rồi thì ở góa. Bấy giờ đã tám mươi bốn tuổi, chẳng hề ra khỏi Đền thờ, cứ đêm ngày hầu việc Đức Chúa Trời, kiêng ăn và cầu nguyện.

"Một lúc ấy, người cũng thình lình đến đó, ngợi khen Đức Chúa Trời, và nói chuyện về con trẻ với mọi người trông đợi sự giải cứu từ thành Giêrusalem ".[Lu-ca 2:36-38].

a. Mối Liên Hệ Chặc Chẽ Của Sự Cầu Nguyện Và Nói Tiên Tri.

Tôi đã chú ý đến một điểm thật lý thú khi học về cuộc đời của các tiên tri: Kinh Thánh nói đến đời sống cầu nguyện của họ nhiều như nói đến những lời tiên tri của họ.

Trong trường hợp của nữ tiên tri Anne, lời chứng của Kinh Thánh liên hệ đến đời sống cầu nguyện của bà nhiều hơn là chức vụ tiên tri của bà. Bà là một nữ tiên tri được xức dầu [được Đức Chúa Trời kêu gọi]. Hơn nữa, "sự xức dầu" của bà được biểu hiện trong sự cầu nguyện. Chức vụ tiên tri của bà hầu như là sự cầu nguyện. Có lẽ bà đã cầu nguyện hàng ngàn lời cầu nguyện tiên tri. Nhưng chỉ có một lời tiên tri của bà được ghi lại cho chúng ta.

Mối liên hệ của cầu nguyện và nói tiên tri cũng được nhìn thấy trong Hội thánh tại Antiốt.

2. Các Tiên Tri Tại Antiốt.

"Trong Hội thánh tại Antiốt, có mấy người tiên tri và mấy thầy giáo sư... Đương khi môn đồ [họ] thờ phượng Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng: "Hãy để riêng Banaba và Saulơ đặng làm công việc ta đã gọi làm ".Đã kiêng ăn và cầu nguyện xong, môn đồ bèn đặt tay trên hai người rồi để cho đi. "[Công vụ 13:1-3].

Qua đoạn Kinh Thánh nầy, tôi tin rằng các tiên tri và giáo sư tại Antiốt đã để nhiều thì giờ trong chức vụ thờ phượng, cầu nguyện và kiêng ăn. Dường như đây là một thông lệ hay chức năng của Hội thánh này.

Trong nhiều năm tôi đã nghĩ rằng chức năng và nhiệm vụ chủ yếu của người tiên tri là công bố hay nói ra lời của Chúa Giê-hô-va. Tuy nhiên trong Kinh Thánh chúng ta biết rằng họ biệt riêng nhiều thì giờ để cầu nguyện hơn là nói tiên tri.

3. Giêrêmi.

Khi học về cuộc đời của tiên tri Giêrêmi chúng ta thấy rằng vai trò quan trọng của ông là cầu nguyện, không phải là nói. Nói cách khác ông để nhiều thì giờ để nói với Đức Chúa Trời hơn là nói với con người.

"Ôi, ước gì đầu tôi là suối nước, mắt tôi là nguồn lụy! hầu cho tôi vì những kẻ bị giết của con gái dân ta mà khóc suốt ngày đêm "[Giê-rê-mi 9:1].

Tôi nghĩ rằng ở đây chúng ta đã bỏ qua một sự thật ấy là chúng ta chưa hiểu khía cạnh tiên tri trong sự cầu nguyện. Ngoài khía cạnh này thì mục đích và quyền năng trọn vẹn của sự xức dầu tiên tri không thể được tỏ bày cách đầy đủ.

a. Sự Cầu Nguyện Và Sự Nói Tiên Tri Phải Đi Chung Với Nhau.

Thật đáng buồn khi có sự tách rời giữa hai lẽ thật song sinh nầy giữa thế giới hiện đại. Nhiều người vẫn đứng lên và nói rằng: "Vâng, vâng Chúa phán như vầy!". Tuy nhiên, những lời của họ thường là trống rỗng, không có tiếng vang thật của một tiên tri được xức dầu. Tại sao vậy? Chức vụ của họ đã không được ban quyền năng qua sự cầu nguyện. Thường thì đời sống họ đầy dẫy những hoạt động không thiêng liêng hoặc thậm chí là những hoạt động xác thịt.

Một người không thể đâm sầm vào chức vụ tiên tri nếu không có sự chuẩn bị đặc biệt trong sự cầu nguyện. Ngoài điều nầy thì những từ gọi là "nói tiên tri" sẽ vô cùng cạn cợt, là đối tượng của những lỗi lầm và thậm chí lại là những linh lừa dối.

4. Êli: Một Khuôn Mẫu.

Chúng ta hãy nhìn xem Êli, một con người mẫu mực của sự nói tiên tri và cầu nguyện của Đức Chúa Trời. Chúng ta có thể học được nhiều điều từ người "yếu đuối như chúng ta "nhưng cũng lại là người cầu nguyện cách sốt sắng những lời cầu nguyện rất linh nghiệm [Gia-cơ 5:16-18].

a. Những Lời Cầu Nguyện Quyền Năng.

Êli cũng gặp phải những nan đề và những sự yếu đuối của con người mà chúng ta đang đối đầu, nhưng lời cầu nguyện tiên tri của ông vẫn mang lại những kết quả đầy quyền năng!

Gia cơ mô tả đời sống cầu nguyện của Êli rằng: "Người cầu nguyện, cố xin cho đừng mưa, thì không mưa xuống đất trong ba năm rưỡi. Đoạn người cầu nguyện lại, trời bèn mưa, và đất sanh sản hoa màu "[Gia-cơ 5:17, 18].

Đây là hai lời cầu nguyện đầy quyền năng. Chúng ta hãy nghiên cứu câu chuyện này trong Cựu-ước. Những lời cầu nguyện quyền năng sẽ sản sinh ra những lời nói quyền năng và những công việc quyền năng.

Câu chuyện thật là cảm động. Ê-li đang công bố lời của Chúa cho A-háp, vị vua gian ác nhất của Ysơraên. Hãy nghe ông nói:

"Ta đứng trước mặt của Giê-hô-va Đức Chúa Trời hằng sống của Ysơraên mà thề rằng: Mấy năm về sau đây, nếu ta chẳng nói, chắc sẽ không có sương, cũng không có mưa "[1Các vua 17:1].

b. Lời Tiên Tri Quyền Năng.

Đây là một lời phán xét rất nặng đối với một vị vua gian ác. Nhưng là lời tiên tri của Chúa bởi một người công bình của sự cầu nguyện công bố. Đây là lý do mà sau nầy Gia cơ đã ghi lại rằng:"Người cầu nguyện, cố xin cho đừng mưa, thì không mưa... " Lời tiên tri quyền năng nầy chính là kết quả do lời cầu nguyện của Êli!

c. Một Thì Giờ Thích Hợp Để Nói:

Có một thì giờ cho cả sự im lặng và sự nói. Tác giả sách Truyền đạo bảo rằng: "Phàm sự gì [đều] có thì tiết, mọi việc dưới trời [đều] có kỳ định. Có kỳ nín lặng, có kỳ nói ra. "[Truyền Đạo 3:1, 7].

Câu chuyện về Êli của chúng ta bây giờ quặt sang một bước ngoặc thú vị. Sau khi ông đã trung tín nói ra lời của Chúa cho vua Aháp, đất Ysơraên trở nên khô hạn, vài năm trôi qua chẳng hề có mưa.

Mọi việc đều bình thường đối với Êli trong một thời gian. Đức Chúa Trời đã hướng dẫn ông đến một con suối nhỏ nơi ông có thể uống nước, Ngài cũng sai chim quạ mang thức ăn cho ông mỗi sáng và mỗi chiều. Bức tranh thật thanh bình. Êli ăn, uống, trong khi những người khác đang chết đói trong những năm hạn hán và đói kém nầy.

Tuy nhiên, cuối cùng dòng suối nhỏ cũng khô cạn, và Êli trở thành nạn nhân của lời tiên tri của chính mình! Khi không có nước thì những mẫu bánh mì khô trở nên vô cùng khó chịu, vì vậy có lẽ ông bị cám dỗ mở lại các từng trời. Nếu ông làm như vậy, thì điều nầy ngoài ý muốn của Đức Chúa Trời. Lời của Đức Chúa Trời về một cơn mưa chưa được ban ra.

Nếu tiên tri Êli đã nói lên trong khi lẽ ra ông phải im lặng, thì một trong hai điều sau có thể sẽ xảy ra:

1] Cầu Xin Sai Lầm:

Có lẽ Đức Chúa Trời sẽ không nhậm lời cầu xin nầy, bởi vì ông đã cầu xin cách sai lầm, xa rời với ý muốn thiên thượng [Gia-cơ 4:3]. Và có lẽ Êli sẽ trở thành một tiên tri không có quyền năng và lời từ Đức Chúa Trời.

2] Cầu Xin Quá Sớm.

Có thể Đức Chúa Trời sẽ nhậm lời cầu xin nầy, nhưng điều nầy sẽ chấm dứt toàn bộ câu chuyện. Êli sẽ không thể làm "phép lạ lửa giáng từ trời "[1Các vua 18:30-39].

Ma quỉ đã cám dỗ Chúa Jesus hóa đá thành bánh khi Ngài đang kiêng ăn [Ma-thi-ơ 4:3]. Và tiên tri Êli đã chờ đợi lời đến từ Đức Chúa Trời như khi Chúa Jesus bị cám dỗ trong đồng vắng.

Đức Chúa Trời là thành tín. Điều nầy được ghi lại rằng: "Bấy giờ có lời của Đức Giê-hô-va phán dạy Êli rằng: Hãy chổi dậy, đi đến Sarépta, thành thuộc về Siđôn, và ở tại đó; kìa, ta đã truyền cho một người góa bụa ở thành ấy lo nuôi ngươi. "[1Các vua 17:7-9].

Bởi vì cả Êli và người góa bụa nầy đã vâng theo lời của Chúa, nên cả hai người đều được ban thưởng bởi một Đức Chúa Trời yêu thương và khôn ngoan.

Nhu cầu của họ đã trở thành cơ hội để Chúa thi hành phép lạ "dầu và đồ ăn" để cứu mạng sống của họ. Êli có thể đã không hưởng được điều nầy nếu ông nói ra khi đáng phải im lặng; hoặc là đã giữ im lặng khi đáng phải nói ra. Êli đã chờ đợi trong sự cầu nguyện và rồi nói ra lời của Đức Chúa Trời.

d. Chờ Đợi Lời Của Đức Chúa Trời.

"Cách lâu ngày, trong năm thứ ba, có lời của Đức Giê-hô-va phán dạy Êli rằng: Hãy đi, ra mắt Aháp, ta sẽ khiến mưa sa xuống đất. Vậy Êli đi... "[1Các vua 18:1, 2].

Êli đã đi ra để lật đổ sự cai trị gian ác của vua Aháp và hoàng hậu Giêsabên. Sự cai trị của họ được hỗ trợ bởi các tín đồ Baanh và các tiên tri của chúng.

Đức Chúa Trời đã giáng cơn đói kém trên họ vì sự thờ phượng hình tượng của họ. Dâng tế lễ bằng trẻ con và các hành động vô luân là một phần trong sự thờ phượng Baanh.

Đức Chúa Trời đã dạy dỗ dân sự Ngài cách rõ ràng: "Ngươi chớ quì lạy và hầu việc các thần chúng nó; chớ bắt chước công việc họ, nhưng phải diệt hết các thần đó và đạp nát các pho tượng họ đi "[Xuất Ê-díp-tô 23:24].

"Phải phá đổ bàn thờ, đập bể pho tượng, và thiêu những trụ Asêra của chúng nó trong lửa; lại làm tan nát những tượng chạm về các thần chúng nó, và xóa tên các thần ấy cho khỏi chỗ đó "[Phục truyền 12:3].

Vì vậy, ngày đối diện với các tiên tri Baanh đã đến. Bạn có thể đọc toàn bộ câu chuyện trong I Các vua 18. Ê-li đã đưa ra một lời thách thức rằng:

"Các ngươi đi giẹo hai bên cho đến chừng nào? Nếu Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, khá theo Ngài; Nếu Ba- anh là Đức Chúa Trời, hãy theo hắn. Song dân sự không đáp một lời. "[1Các vua 18:21].

Và rồi tiếp theo là lời thách thức thứ hai: "...thần đáp lời bằng lửa, ấy quả là Đức Chúa Trời. Cả dân sự đều đáp rằng: Lời nói rất phải. "[1Các vua 18:24].

Các tiên tri Ba-anh đã kêu cầu thần của họ "Vậy chúng kêu lớn tiếng,... .lấy gươm giáo rạch vào mình cho đến chừng máu chảy ra. "[18:28].Nhưng lửa chẳng giáng xuống.

Đến giờ dâng của lễ chay ban chiều, tiên tri Êli đến gần và cầu nguyện rằng: Lạy Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Ápraham, của Ysác và của Ysơraên, ngày nay xin hãy tỏ cho người ta biết rằng Ngài là Đức Chúa Trời trong Ysơraên, rằng tôi là kẻ tôi tớ Ngài, và tôi vâng lời Ngài mà làm mọi sự nầy.

"Đức Giê-hô-va ôi! Xin nhậm lời tôi! Xin đáp lời tôi, hầu cho dân sự nầy nhìn biết rằng Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, và Ngài khiến cho lòng họ trở lại.

"Lửa của Đức Giê-hô-va bèn giáng xuống thiêu đốt của lễ thiêu, củi, đá, bụi và rút nước trong mương.

"Thấy vậy, cả dân sự sấp mình xuống đất và la rằng: Giê-hô-va là Đức Chúa Trời! Giê-hô-va là Đức Chúa Trời!

"Êli nói với chúng rằng: Hãy bắt các tiên tri của Baanh, chớ cho thoát một người nào. Chúng bèn bắt họ, Êli đem họ xuống dưới khe Kisôn, và giết họ tại đó "[1Các vua 18:36-40].

Bốn trăm rưỡi tiên tri Baanh bị giết trong ngày đó. Tuy nhiên, hãy lưu ý đến lời cầu nguyện đã đem lại sự thi thố quyền năng của Đức Chúa Trời:

"...Ngày nay xin tỏ cho người ta biết rằng Ngài là Đức Chúa Trời trong Ysơraên, rằng tôi là kẻ tôi tớ Ngài, và tôi vâng lời Ngài mà làm mọi sự nầy. "[18:36].

1] Làm Những Gì Đức Chúa Trời Phán Dạy.

Chìa khóa của chiến thắng vĩ đại của Êli được tìm thấy trong một câu ngắn nầy: "Vâng lời Ngài". Một người đầy tớ phải làm điều gì? Anh ta chỉ làm những gì chủ bảo anh ta làm, không hơn, không kém.

Êli đã không làm theo ý riêng mình. Ông không nói tiên tri để được một điều lợi riêng nào [như Balaam đã làm, trong Dân Số Ký 22:1-41]. Ông chỉ làm những gì Đức Chúa Trời bảo ông làm. Và bởi vì đây là lời và ý muốn của Đức Chúa Trời, nên nó đã đem đến một kết quả trong một quyền năng vĩ đại.

Giống như Êli, chúng ta chỉ nên nói và hành động trong đức tin."Vâng theo lời của Đức Chúa Trời! ".

Một số người không hành động khi Đức Chúa Trời phán, đây là sự vô tín. Một số người khác lại hành động khi Đức Chúa Trời chưa phán, đây là sự tự phụ [đi quá ý muốn của Đức Chúa Trời]. Chiến sĩ cầu nguyện phải luôn lắng nghe lời của Đức Chúa Trời và rồi sẽ nói và hành động trong một đức tin đơn sơ và sự vâng phục.

Tiên tri Êli chỉ nói và hành động theo lời của Chúa mà thôi.

e. Lời Tiên Tri Mang Lại Những Kết Quả.

Sau khi chiến thắng Baanh cách khải hoàn, tiên tri Êli bảo vua Aháp rằng: "...Hãy đi lên, ăn và uống, vì tôi đã nghe tiếng mưa lớn "[18:41].

Đức Chúa Trời phán rằng Ngài sẽ ban mưa xuống đất. Vì vậy, Êli đã nói tiên tri cùng vua A-háp rằng sẽ có cơn mưa lớn. Bây giờ hãy lưu ý đến điều Êli làm sau khi ông đã nói tiên tri: "...Êli leo lên chót núi tại Cạtmên, cúi xuống đất và úp mặt mình giữa hai đầu gối. "[18:42].

1] Lời Cầu Nguyện Kiên Trì, Sốt Sắng.

Sứ đồ Gia cơ bảo rằng Êli đã cầu nguyện cách sốt sắng [Gia-cơ 5:7]. Bản ký thuật của Cựu-ước [1Các vua 18:43] cho biết rằng ông đã cầu nguyện bảy lần. Điều nầy bày tỏ sự kiên trì cũng như lòng nhiệt thành sốt sắng của ông. Đây là một lời cầu nguyện khẩn thiết và mạnh mẽ về phía Êli.

Dáng điệu của Êli khi cầu nguyện có lẽ hơi kỳ lạ. Đây là tư thế của những người phụ nữ vùng Trung đông khi sắp sửa sinh con. Đó là tư thế của sự đau đớn khi sanh nở, vì sự đau đớn rất cần thiết cho sự sinh con.

Cũng vậy, Đức Thánh Linh thường khiến cho chúng ta phải chịu đau đớn khi cầu nguyện để lời và mục đích của Đức Chúa Trời được sinh ra.

Êli đã sốt sắng cầu nguyện bảy lần trước khi trên trời xuất hiện dấu hiệu rằng lời của Đức Chúa Trời sắp được ứng nghiệm. Đầu tiên đó là dấu hiệu của một "cụm mây nhỏ như lòng bàn tay. "[1Các vua 18:44].

Khi đã đến lúc đứa bé được ra đời, chúng ta sẽ thấy không một điều gì có thể ngăn trở đứa bé được sinh ra. Êli đã chịu đau đớn khi cầu nguyện, và bây giờ Đức Chúa Trời sắp sửa hành động!

Êli bảo Aháp hãy thắng xe và trở về kẻo mưa sẽ cầm giữ vua ở lại. Lúc nầy câu chuyện đang ở vào thời điểm gây ấn tượng nhất: "Trong một lúc, trời bị mây che đen, gió nổi dậy và có cơn mưa rất lớn. Aháp bèn lên xe mình, để đến Gitrêên. Tay Đức Giê-hô-va giáng trên Êli, người thắt lưng, chạy trước Aháp cho đến khi tới Gitrêên "[18:45, 46].

2] Chúng Ta Có Một Trách Nhiệm.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta hiểu rằng: có một sự liên kết trực tiếp hay là cột chặt giữa việc nói tiên tri và cầu nguyện.

Nhiều người đã nhận được một lời tiên tri cho đời sống của họ, nhưng lại không thấy lời tiên tri nầy ứng nghiệm. Tại sao? Bởi vì họ không làm trọn phần của họ là sinh nở mục đích tiên tri thần thượng từ trong tử cung của sự cầu thay.

Lời tiên tri phải được thai nghén, được nhận và được sinh ra trong sự cầu nguyện và cầu thay.

"...Hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần "[Giăng 3:6].

Cả vị tiên tri là người nói ra lời cũng như người nhận được lời nầy đều có một trách nhiệm trước mặt Chúa.

Khi lời của Chúa đến với Mari, mẹ của Chúa Jesus, Mari phải nhận lấy và nuôi dưỡng cho đến khi lời nầy được sanh ra."Còn Mari thì ghi nhớ mọi lời ấy [tiếng Hy lạp = Rhema: lời sống] và suy nghĩ trong lòng "[Lu-ca 2:19].

Mari đã mang lời của Đức Chúa Trời đến sự sanh nở qua sự cầu nguyện, ngợi khen, bền đỗ và đức tin. Bà là một người phụ nữ của sự ca ngợi và cầu nguyện. Sau khi Đức Thánh Linh giáng trên bà, bà đã nói tiên tri.

Ca ngợi, cầu nguyện và nói tiên tri là ba biểu hiện đẹp đẽ và quyền năng của Mari tại nhà của Êlisabét và Xachari [1:35-38, 46-55]. Mari trở thành một khuôn mẫu cho hết thảy chúng ta khi bước theo Đức Chúa Trời.

Vì vậy, chúng ta có trách nhiệm phải nuôi dưỡng và đem những lời đã được phán cho chúng ta đến sự sinh nở bởi sự cầu nguyện và cầu thay. Giống như Mari, chúng ta phải nói rằng:"Xin sự ấy xảy ra cho tôi như lời người truyền ".

C. NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN TIÊN TRI.

Tôi muốn đưa ra thêm một ví dụ về sự cầu nguyện tiên tri. Mục sư Rick Howard tại thành phố Redwood, bang California đã dạy về các nguyên tắc của sự cầu nguyện tiên tri trong Hội thánh của ông.

Mỗi tối thứ bảy họ lập ra những nhóm cầu nguyện trong Hội thánh để cầu thay. Đây là một hình thức cầu nguyện mà trong đó Đức Thánh Linh hướng dẫn họ trong sự cầu thay cách đặc biệt.

1. Cần Làm Theo Những Nguyên Tắc

Họ thường theo một khuôn mẫu cầu nguyện đặt nền tảng trên sáu nguyên tắc. Hãy sử dụng những nguyên tắc nầy cho nhóm cầu nguyện của bạn.

a. Đầu Phục Đức Thánh Linh và Chúa Jesus.

Trong tinh thần cầu nguyện, họ thừa nhận và đầu phục tâm linh trong sự hiện diện của Đức Thánh Linh và Chúa Jesus.

b. Trói Buộc Quyền Lực Của Sự Tối Tăm.

Họ trói buộc các quyền lực của sự tối tăm và sự lừa dối là những điều có thể che khuất và ngăn trở lời cầu nguyện của họ hoặc ảnh hưởng đến các tư tưởng của họ.

c. Giữ Tâm Trí Và Tâm Linh Mở Ra.

Họ mở tâm trí và tâm linh của mình để dòng nước sống chảy vào nơi sâu kín nhất của mình [Giăng 7:37, 38].

d. Được Thánh Linh Ban Quyền Năng.

Họ cầu nguyện để Thánh Linh Đức Chúa Trời của tình yêu là lẽ thật sẽ đặc biệt ban quyền năng cho lời cầu nguyện của họ.

e. Cầu Nguyện Bằng Tiếng Lạ.

Mỗi nhóm sẽ cầu nguyện bằng tiếng lạ tiếp theo, chờ đợi Đức Chúa Trời bày tỏ cho họ phải cầu nguyện cho điều gì, như thế nào và cho ai.

f. Cầu Xin Sự Thông Giải.

Rồi họ cầu nguyện những gì Đức Thánh Linh có thể cho họ biết qua các ý tưởng, Lời của Đức Chúa Trời hoặc khải tượng thuộc linh.

2. Một Câu Chuyện Thật.

Trong một buổi cầu nguyện như vậy, sau khi họ đã cầu nguyện bằng tiếng lạ, Chúa bắt đầu đặt một cảm xúc trong lòng của một chị em. Cô nói: "Tôi cảm biết rằng có một vài giáo sĩ tại Phi Luật Tân đang gặp nguy hiểm".

Khi họ cứ tiếp tục cầu nguyện, một số người khác lại nhận được một bức tranh trong đầu [tâm trí] của họ: "Vâng, tôi thấy họ đang bị tù".

Một người khác nhận được sự bày tỏ xa hơn của Thánh Linh. Cô nói cô thấy các tù nhân khác đang dùng dao bắt giữ các giáo sĩ để làm con tin.

Họ cứ tiếp tục cầu nguyện. Một người khác trong nhóm thấy các tù nhân đang đẩy các giáo sĩ vào trong một xe tải, để họ có thể dùng phương tiện nầy mà tẩu thoát. Người chị em nầy la lớn trong nỗi sợ hãi: "phải chặn họ lại! Nếu họ trốn thoát ra bên ngoài, họ sẽ giết hết các giáo sĩ và chạy trốn trong chiếc xe tải đó".

Họ bắt đầu cầu nguyện khẩn đảo và cấp thiết. Hai năm rưỡi sau, Mục sư Howard, qua tác giả của chương nầy, biết được rằng những sự kiện mà họ nhận được trong sự cầu nguyện tiên tri đã thật sự xảy ra.

Chính đêm họ đang cầu nguyện ở California, bởi vì các múi giờ khác nhau, nên lúc đó là sáng Chúa nhật ở Phi-líp-pin.

Cô Olga, một giáo sĩ nổi tiếng trong công tác lo cho các tù nhân tại nhà tù Bilibid ở Phi-líp-pin, cùng bốn cộng sự viên đã bị các tù nhân bắt giữ làm con tin. Các tù nhân đã dí những mũi dao nhọn vào cổ của họ.

Chiếc xe tải trắng của chị Olga đã bị một tù nhân cướp lấy để làm phương tiện chạy trốn. Nhưng khi họ tiến gần cánh cổng tù, động cơ đột nhiên ngừng lại. Mặc dù các tù nhân đã cố khởi động trở lại, nhưng động cơ vẫn không nổ.

Các nhân viên bảo vệ đã có thì giờ để bắt giữ các tù nhân và giải thoát cho vị giáo sĩ và các cộng sự viên của cô. Đức Chúa Trời đã can thiệp, Ngài đã thi hành một phép lạ để giải cứu họ.

Sau khi được tự do từ tay các tù nhân, họ thử khởi động máy trở lại, chiếc xe nổ máy ngay lập tức.

Họ đã được cứu thoát bằng cách nào? Các lời cầu thay tại California đã vang lên trong tâm trí của Đức Chúa Trời. Qua sự mặc khải, họ có thể cầu nguyện theo sự cầu nguyện của tiên tri, và Đức Chúa Trời đã giải cứu tính mạng của năm giáo sĩ. Là những mục sư Tin lành, chúng ta thật được khích lệ khi biết rằng có những chiến sĩ cầu thay đang hỗ trợ cho chúng ta bằng chức vụ cầu nguyện tiên tri!

3. Một Lời Khích Lệ.

Hỡi các độc giả yêu dấu, tôi xin được khích lệ bạn hãy cẩn thận suy gẫm về chức vụ cầu nguyện tiên tri nầy. Chúa muốn chúng ta sống bởi quyền năng của Ngài trong gia đình, Hội thánh, đất nước của chúng ta và nhiều quốc gia khác trên thế giới.

Hãy sử dụng các Ân tứ của Thánh Linh trong đời sống cầu nguyện của bạn. Hãy lắng nghe tiếng phán của Đức Chúa Trời, và rồi để những lời ấy được sinh nở qua quyền năng của sự cầu nguyện thống thiết.

Đây là đặc quyền cũng như trách nhiệm của hết thảy các tôi trai tớ gái của Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi: Sốt sắng cầu nguyện những lời cầu nguyện tiên tri khi Đức Thánh Linh đem những lời cầu nguyện nầy đến với họ.

Page 6

Tôi muốn chia xẻ với các bạn mục đích, quyền năng và sự bảo vệ mà một nhóm cầu nguyện tiên tri đem lại. Chúng ta cũng sẽ suy gẫm một nhóm cầu nguyện như vậy được hình thành và đóng vai trò như thế nào, được sắp đặt và hoạt động ra làm sao.

A. QUYỀN NĂNG VÀ MỤC ĐÍCH CỦA MỘT NHÓM

Chúa Jesus phán: "Quả thật, ta lại nói cùng các ngươi, nếu hai người trong các ngươi thuận nhau ở dưới đất mà cầu xin không cứ việc chi, thì Cha ta trên trời sẽ cho họ. Vì nơi nào có hai ba người nhơn danh ta nhóm nhau lại, thì ta ở giữa họ "[Ma-thi-ơ 18:19, 20].

Chúa Jesus dạy rằng có một điều đặc biệt khi con người cầu nguyện chung với nhau. Nhóm cầu nguyện sẽ có quyền năng lớn lao hơn là khi chúng ta cầu nguyện một mình. Ở đây, có một sự mầu nhiệm mà chúng ta không thể hiểu hết được.

Sự cầu nguyện cá nhân rất quan trọng và cần thiết. Tuy nhiên, Chúa Jesus bảo với các môn đồ của Ngài rằng Ngài sẽ ở giữa họ khi họ đến "với nhau" trong sự cầu nguyện.

1. Sức Mạnh Trong Sự Hiệp Một.

Trong sự hiệp một có sức mạnh. Trong sự hiệp một thuộc linh có sức mạnh thuộc linh! Đây là một nguyên tắc quan trọng hay một chân lý. Khi chúng ta hiệp một lòng, một trí trong Thánh Linh của Chúa, Ngài sẽ thi hành mục đích và quyền năng vĩ đại thay cho chúng ta.

"Một người rượt đuổi ngàn người, và hai người đuổi [đánh] mười ngàn người. ."[Phục truyền 32:30].

Khi Đức Chúa Trời là một thế lực ở đằng sau sự hành động, thì hai người mang lại kết quả hơn gấp mười lần một người trong sự cầu nguyện.

Nguyên tắc của sức mạnh "hiệp một" đúng cho cả cái thiện cũng như cái ác. Sức mạnh của một dân tộc được nhân lên gấp bội khi họ cùng chung một mục đích. Đây cũng là lý do Đức Chúa Trời phá đổ tháp Ba-bên.

"Nầy, chỉ có một thứ dân, cùng đồng một thứ tiếng; và kia kìa công việc chúng nó đương khởi làm; bây giờ chẳng còn chi ngăn chúng nó làm các điều đã quyết định được "[11:6].

Khái niệm về "quyền năng hiệp một" được tìm thấy trong Kinh Thánh từ Sáng thế ký đến Khải huyền. Dĩ nhiên, đây là nguyên tắc mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta áp dụng khi cầu nguyện. Chúa Jesus đang dạy các môn đệ của Ngài một chân lý rất quan trọng và căn bản.

Đây cũng luôn luôn là phương pháp của tôi trong chức vụ làm việc theo đội. Tôi nghĩ rằng một người với một thái độ độc lập không thể xây dựng Thân thể của Đấng Christ cách tốt nhất. Chúng ta hãy xem sự thành lập một nhóm cầu nguyện tiên tri sẽ đem lại những kết quả như thế nào.

a. Tình Yêu Thương Đem Lại Sự Hiệp Một.

Chúa Jesus phán rằng chúng ta có thể trông đợi sự hiện diện phước hạnh của Ngài khi chúng ta đến với nhau trong Danh Ngài. Làm thể nào chúng ta có một nhóm cùng làm việc với nhau?

Đức Thánh Linh đem lại sự hiệp một mà qua đó chúng ta có thể thật sự cùng làm việc với nhau như cùng một nhóm. "Vì sự yêu thương của Đức Chúa Trời rãi khắp trong lòng chúng ta bởi Đức Thánh Linh đã được ban cho chúng ta" [Rô-ma 5:5]. Tình yêu thương đem lại sự hiệp một. Đức Thánh Linh đổ đầy tấm lòng chúng ta bằng tình yêu của Đức Chúa Trời, vì vậy chúng ta thương yêu nhau.

b. Sự Kiêu Ngạo Đem Lại Sự Không Hiệp Một.

Sự không hiệp một là kết quả của sự kiên ngạo. "Sự kiêu ngạo chỉ sanh ra điều cãi lộn... "[Châm Ngôn 13:10]. Kẻ thù luôn cố gắng để phá đi chức vụ nhóm cầu nguyện của bạn bằng những sự bất hòa và tranh chấp.

Nếu bạn thấy điều nầy xảy ra, thì giải pháp tốt nhất mà tôi biết là hãy có một buổi thờ phượng nơi mà những thành viên của nhóm thực hành việc rửa chơn cho nhau. Điều nầy sẽ hủy diệt sự kiêu ngạo."Vậy, nếu ta là Chúa, là Thầy, mà đã rửa chơn cho các ngươi, thì các ngươi cũng nên rửa chơn lẫn cho nhau "[Giăng 13:14].

2. Ý Muốn Của Đức Chúa Trời Được Bày Tỏ / Được Xác Nhận.

Thánh Linh sẽ bày tỏ ý muốn của Đức Chúa Cha khi chúng ta hạ mình trước mặt Ngài và trước mặt nhau. Khi chúng ta đầu phục công tác của Thánh Linh trong sự cầu nguyện, Ngài sẽ đem chúng ta vào sự hiệp một trong tâm trí và tấm lòng.

Chúng ta sẽ bắt đầu cầu nguyện, suy nghĩ và cảm xúc những gì ở trong lòng và tâm trí của Đức Chúa Trời. Và khi sự khải thị bắt đầu đến, chúng ta sẽ có những thành viên khác xác nhận những gì đã nhận được.

Bạn sẽ nhận ra rằng sự khải thị không chỉ được bày tỏ cho một thành viên trong nhóm. Và khi điều nầy xảy ra, chúng ta biết rằng chúng ta đang nhận được tâm trí của Đức Chúa Trời như là một kết quả của sự cầu nguyện của mình.

Nhóm cầu nguyện tiên tri đem đến một cách cầu thay mạnh mẽ và vững vàng trong việc khám phá ra ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là phương tiện để Đức Thánh Linh hành động qua các ân tứ của Ngài trong sự khôn ngoan và quyền năng.

Đây là một cơ hội để lời và ý muốn của Ngài được bày tỏ cách cân bằng qua các anh chị em trong Đấng Christ. Lời tiên tri hoặc lời cầu nguyện được ở trong một bối cảnh mà những người khác có thể chứng minh và suy xét.

Chúng ta hãy xem 1Cô-rinh-tô 14:31 để rút ra sự dạy dỗ cho mình:"...Anh em đều cứ lần lượt mà nói tiên tri được cả, để ai nấy đều được dạy bảo, ai nấy đều được khuyên lơn ".

3. Huấn Luyện Cách Sử Dụng Ân Tứ Thuộc Linh.

Chúng ta phải học sử dụng những Ân tứ của Thánh Linh. Những người lãnh đạo Hội thánh phải có trách nhiệm cung cấp những cơ hội để các tín hữu học cầu nguyện những lời cầu nguyện tiên tri. Sắp xếp những người bắt đầu học sử dụng ân tứ của Thánh Linh với những tín hữu đã có kinh nghiệm vào trong một nhóm cầu nguyện là cách tốt nhất để huấn luyện những người khác.

Phao-lô khích lệ các tín hữu tại Côrinhtô không chỉ tìm kiếm các ân tứ thuộc linh, mà còn phải "dư dật" nữa [câu 12]. "Dư dật" có nghĩa là hiệu quả hay tốt hơn trong những cố gắng của chúng ta. Điều nầy liên quan đến việc học hỏi bằng kinh nghiệm.

a. Ý Muốn Của Đức Chúa Trời / Sự Chọn Lựa Của Con Người.

Ý muốn của Đức Chúa Trời là ban các Ân tứ của Ngài [12:7-10] cho những người sốt sắng tìm kiếm và ước ao dùng những ân tứ ấy [12:31; 14:1; 14:39].

Khi chúng ta ao ước những ân tứ thì Đức Chúa Trời sẽ đáp ứng, miễn sao động cơ của chúng ta là để xây dựng và đem lại phước hạnh cho Thân thể của Đấng Christ.

Quả thật rằng Đức Chúa Trời có quyền ban các ân tứ theo chính ý muốn và ao ước của Ngài. Mọi sự đều bắt đầu và chấm dứt trong Ngài. Tuy nhiên Đức Chúa Trời ban cho con người sự tự do để được ao ước và cầu xin để được trở thành một phần trong kế hoạch tuyệt vời của Ngài.

"Phước cho những kẻ đói khát sự công bình, vì sẽ được no đủ "[Ma-thi-ơ 5:6].Đức Chúa Trời ban các ân tứ của Ngài cho chúng ta khi chúng ta "đói khát... ".

Khi chúng ta vui mừng làm theo ý muốn Ngài, Ngài sẽ đặt sự ao ước của Ngài trong lòng của chúng ta [Thi Thiên 37:4, 5]. Khi chúng ta đeo đuổi những ao ước đó trong đức tin và sự vâng phục, Đức Chúa Trời sẽ chọn lựa và chuẩn bị chúng ta để thực hiện ý muốn của Ngài.

Trong cái nhìn của chúng ta, có thể chúng ta thấy như mình có quyền chọn lựa để nên người được chọn. Nhưng không có Ngài, chúng ta không thể tự chọn; mà không có chúng ta, Ngài cũng không thể chọn lựa! Đây là sự cân bằng giữa quyền tể trị của Đức Chúa Trời [quyền làm điều Ngài muốn làm] và sự tự do chọn lựa của con người.

Phao-lô khích lệ chúng ta tìm kiếm các ân tứ của Thánh Linh trong đức tin, và nâng cao những ân tứ nầy trong sự vâng phục. Qua các ân tứ của Đức Chúa Trời mà tình yêu của Ngài có thể vươn đến thế giới đau thương và bịnh tật nầy. Tình yêu là động cơ và sự cầu nguyện là phương tiện mà nhờ đó lời chứng và công tác của chúng ta trong thế gian nầy sẽ bắt đầu.

Bây giờ chúng ta hãy suy gẫm những bước thực tế mà chúng ta cần phải theo khi tổ chức và phát triển những nhóm cầu nguyện tiên tri.

B. NHỮNG NGUYÊN TẮC / NHỮNG SỰ CHỈ ĐẠO CHO MỘT NHÓM.

Lời của Đức Chúa Trời đem lại cho chúng ta những nguyên tắc để một nhóm cầu nguyện tiên tri có thể hoạt động cách an toàn và nền tảng. Sứ đồ Phao-lô cho chúng ta một lời khuyên sâu sắc trong 1Cô-rinh-tô 14:29

"Người nói tiên tri cũng chỉ nên có hai hoặc ba người nói mà thôi, còn những kẻ khác thì suy xét.

1. Ba Nguyên Tắc.

Có ba nguyên tắc hay lẽ thật thực tế trong câu Kinh Thánh nầy:

a. "người nói tiên tri..." - đây là sự tự do.

b. "hai hoặc ba người..." - đây là giới hạn.

c. "những kẻ khác thì suy xét" - đây là trách nhiệm.

2. Tại Sao Những Nguyên Tắc Nầy Cần Thiết?

a. Sự Tự Do.

Trước hết, việc để cho các ân tứ thuộc linh được bộc lộ là rất cần thiết. Không có sự tự do nầy, Đức Thánh Linh "bị làm buồn và bị dập tắt". Chúng ta có thể dập tắt tiếng nói của Ngài trong Hội thánh của mình [1Tê-sa-lô-ni-ca 5:19; 1Cô-rinh-tô 14:39].

b. Giới Hạn.

Thứ hai, những người lãnh đạo sẽ phải đưa ra những giới hạn bén nhạy về số lần cầu nguyện tiên tri mà một người được nói ra, dầu cho người ấy có là ai đi chăng nữa. Phao Lô có ý nói đến việc ngăn chặn, không để cho một người chi phối hoàn toàn buổi cầu nguyện.

Nếu chức vụ tiên tri tiếp tục phát triển ra giữa hội chúng [như cách nó được tổ chức trong một nhóm cầu nguyện nhỏ] thì điều nguy hiểm là chúng ta có thể làm yếu đi ảnh hưởng của những lời tiên tri vì trong một buổi nhóm mà có quá nhiều lời tiên tri được đưa ra đến nỗi không còn ai chú tâm nữa [14:40].

c. Trách Nhiệm.

Thứ ba, những người lãnh đạo phải suy xét và đánh giá phần thuộc linh và nội dung của lời tiên tri hoặc lời cầu nguyện tiên tri cách có trách nhiệm. Điều nầy rất cần thiết bởi vì không ai là "vô ngộ" cả, nghĩa là không hề sai.

Nếu một người cầu nguyện điều gì đó không phù hợp hoặc không đúng sự thật, thì người lãnh đạo phải nhẹ nhàng sửa họ lại. Nhờ làm như vậy, các tín hữu sẽ học biết sử dụng ân tứ cách đúng đắn.

Nếu một người nào đó cầu nguyện tiên tri "đúng vào mục tiêu" - người lãnh đạo cũng cần phải xác nhận sự kiện nầy. Điều nầy sẽ khích lệ những người đang học hỏi.

3. Sáu Sự Chỉ Đạo.

Những sự chỉ đạo sau đây được rút ra qua nhiều năm từ những kinh nghiệm thực tế của những nhóm cầu nguyện trên khắp thế giới. Chúng không phải là những nguyên tắc bắt buộc, nhưng là những gợi ý thực tế dựa trên những nguyên tắc thuộc linh vững vàng. Tôi tin rằng bạn sẽ tìm thấy ích lợi nơi những sự chỉ đạo nầy.

a. Những Tín Hữu Trưởng Thành.

Hãy chọn sáu hoặt tám tín hữu trưởng thành. Họ phải là những người đã được báp têm bằng Đức Thánh Linh và đã được học biết cách sử dụng các ân tứ tiếng lạ [hay ân tứ tiên tri] trong sự cầu nguyện. Hai cặp vợ chồng và một nam một nữ độc thân là tốt nhất. Và chỉ sau khi cả nhóm đã đạt được kinh nghiệm trong sự cầu nguyện tiên tri thì mới đưa những người đang được huấn luyện vào.

b. Trong Một Vòng Tròn.

Tất cả hãy ngồi thành một vòng tròn.

c. Thừa Nhận Đấng Christ.

Hãy cho họ cầu nguyện như vầy: "Chúng con cùng tuyên xưng Jesus là Chúa. Chúng con xin tiếp nhận sự hiện diện của Ngài trong thân vị của Đức Thánh Linh. Bây giờ chúng con cầu xin Đức Thánh Linh xức dầu cho chúng con để cầu nguyện sự cầu nguyện tiên tri". [Hãy nhớ rằng, sự công bình của bạn được đặt nền tảng trên Thập tự giá của Đấng Christ và dòng huyết đã đổ ra của Ngài].

d. Khí Giới Của Đức Chúa Trời.

Sau đó hãy để họ nói lên mạng lệnh nầy: "Lạy Chúa, Ngài phán rằng bất cứ điều gì chúng con trói buộc dưới đất cũng sẽ bị trói buộc trên trời. Bây giờ chúng con trói buộc các quyền lực của sự tối tăm là những quyền lực đang tìm cách chống đối và ngăn trở chức vụ cầu nguyện nầy trong Danh của Chúa Jesus.

"Chúng con xin mang lấy mão trụ của sự cứu rỗi để xua tan những tư tưởng sai lầm ra khỏi tâm trí của chúng con. Chúng con cũng mang lấy áo giáp công bình và thuẫn đức tin để chống lại những cảm xúc sai lầm và nghi ngờ. Chúng con xin mở lòng mình ra để tiếp nhận gươm của Đức Thánh Linh là lời Đức Chúa Trời, là những lời mà chúng con đang chờ đợi để nhận lãnh khi chúng con cầu nguyện. Lạy Chúa, như Ngài đã ban lời của Ngài cho các tiên tri thời xưa thể nào, thì xin hãy ban lời đó cho chúng con giờ nầy, để ý muốn và công việc của Ngài được thực hiện qua chúng con. "[Ê-phê-sô 6:1-24; Thi Thiên 107:20; Sáng Thế Ký 15:1, 4 1Sa-mu-ên 15:10].

Bằng cách làm những điều nầy, bạn sẽ ngăn chặn ma quỉ phá hỏng sự cầu nguyện của bạn bằng những ý tưởng giả dối và những mục đích bất kính của nó.

e. Đức Thánh Linh Chịu Trách Nhiệm.

Sau đó hãy cầu nguyện như vầy: "Lạy Đức Thánh Linh, chúng con xin dâng lòng và tâm trí của chúng con cho Ngài. Xin đặt những lời cầu nguyện của Ngài trên môi miệng chúng con, đặt những tư tưởng của Ngài trong tâm trí chúng con và đặt những cảm xúc của Ngài trong linh hồn chúng con. Chúng con thuận phục sự Chúa tể của Ngài, bởi vì nơi nào Đức Thánh Linh được tôn là Chúa, nơi đó có sự tự do." [2Cô-rinh-tô 3:17].

f. Cầu Nguyện Bằng Tiếng Lạ.

Hãy tuôn trào những dòng sông của Đức Thánh Linh bằng cách bắt đầu cầu nguyện tiếng lạ cùng nhau. Đây phải là những biểu hiện của đức tin, tình yêu và sự vâng phục Đức Chúa Trời của bạn. Mong ước của bạn phải là được trở nên một lòng một ý với Chúa và với nhau.

4. Cầu Nguyện Cho Những Người Khác

Sau khi đã đi qua những bước ở trên, đây là lúc cầu nguyện cho những người khác. Trong những lúc huấn luyện và học tập, những người lãnh đạo Hội thánh lâu năm hoặc những trưởng lão nên đóng vai trò của người trưởng nhóm. Và để dễ hiểu hơn, chúng tôi sẽ gọi những người được cầu nguyện cho là [những] ứng cử viên trong những sự chỉ dẫn dưới đây.

a. Ứng Cử Viên Ở Chính Giữa Vòng Tròn.

Nếu nhóm cầu nguyện đang chuẩn bị cầu nguyện cho những ứng cử viên có những nhu cầu đặc biệt, hãy để từng người [và vợ hoặc chồng của họ nếu có thể] đến và ngồi vào giữa vòng tròn cầu nguyện.

b. Một Người Hướng Dẫn.

Nếu ứng cử viên là một người nam, thì một thành viên nam trong nhóm [hoặc ngược lại nếu là nữ] sẽ hướng dẫn sự cầu nguyện cho người đó. Vào lúc nầy, hãy tin cậy rằng Chúa sẽ ban cho một lời cầu nguyện tiên tri.

Hãy lắng nghe những lời cầu nguyện cách cẩn thận, bởi vì có thể có sự bày tỏ cho những bí mật kín dấu được nhắc đến trong lời cầu nguyện. Biết được những bí mật nầy có thế giúp bạn trở nên có ích hơn cho người đó.

c. Phỏng Vấn Người Ứng Cử Viên.

Nếu vẫn không có sự chỉ dạy của Đức Thánh Linh để biết sau đó phải làm gì, người trưởng nhóm có thể phỏng vấn cách vắn tắt như sau:

1] Tại Sao Họ Đã Đến? Hãy hỏi người đó rằng: "Bạn đến đây để làm gì? Bạn đang mong chờ để nhận được điều gì?". Khi họ trả lời, các thành viên trong nhóm có thể nghe sự xác nhận một điều gì đó mà các thành viên trong nhóm đã nhận được từ Đức Thánh Linh trong khi cầu nguyện.

Hãy tiếp tục nói chuyện với người đó, như Chúa Jesus đã giúp đỡ cho người đàn bà Samari [xem Giăng 4:4-30]. Đừng để cuộc phỏng vấn kéo dài quá ba đến năm phút.

2] Chia xẻ những khải tượng. Nếu một vài người trong nhóm cảm thấy rằng Đức Thánh Linh đã ban cho họ một điều gì đó để chia xẻ, thì đây là lúc để chia xẻ.

Đôi khi một bức tranh sẽ hình thành trong đầu bạn. Đức Thánh Linh sẽ khiến cho bạn biết ý nghĩa của nó. Những khi khác, Thánh Linh chỉ cho bạn một câu Kinh Thánh có thể là câu giải đáp cho nhu cầu ấy.

Cũng có khi Thánh Linh sẽ ban cho bạn một ấn tượng rất mờ nhạt về một điều gì đó mà bạn không thể nào hiểu được. Nếu vậy, vào lúc thuận tiện, bạn hãy kể cho nhóm cầu nguyện và người ứng cử viên điều mà bạn cảm thấy bạn đã nhận được từ Đức Thánh Linh.

Sau đó, hãy hỏi ứng cử viên: "Phải chăng đây là sự thật?". Nếu họ trả lời "không", hãy trả lời rằng: "Tôi xin lỗi, có lẽ đây là các ý tưởng của chính tôi". Nếu họ đáp "Vâng, đây là sự thật", thì hãy tiếp tục như bạn cảm biết sự hướng dẫn của Thánh Linh.

3] Cả Nhóm Cầu Nguyện. Nếu bạn vẫn không có được sự chỉ dạy của Thánh Linh, cả nhóm hãy đặt nhẹ tay lên vai hay đầu của người ứng cử viên [tùy theo phong tục địa phương] và cùng cầu nguyện trong Thánh Linh.

Hãy tin cậy rằng trong thì giờ cầu nguyện nầy, những thành viên của nhóm sẽ nhận được điều gì đó từ nơi Chúa. Nếu vậy, hãy chia xẻ những gì bạn đã nhận được. Nếu không một người nào cảm thấy nhận được điều gì từ nơi Chúa, thì người trưởng nhóm phải cầu nguyện lời cầu nguyện kết thúc [tin cậy rằng Thánh Linh sẽ biến lời cầu nguyện nầy trở thành một lời cầu nguyện tiên tri].

Có những khi dường như Thánh Linh ban cho chúng ta rất ít hoặc không ban điều gì để chúng ta chia xẻ. Đừng ép buộc một điều gì đó phải xảy ra. Nếu Đức Thánh Linh không tỏ bày một điều gì cả, đừng cố gắng bịa đặt điều gì. Hãy nói với người ứng cử viên rằng: "Chúa Jesus yêu bạn và tôi cũng yêu bạn". Còn nếu phong tục cho phép, hãy ôm họ cách thân ái và yêu thương với một lời cầu chúc "Nguyện Đức Chúa Trời chúc phước cho bạn".

5. Đức Thánh Linh Sẽ Hướng Dẫn.

Sau khi bạn đã làm trọn "sáu sự chỉ đạo", cả nhóm nên tiếp tục cầu nguyện bằng tiếng lạ cho đến khi một [hay nhiều hơn] thành viên của nhóm cảm nhận một ấn tượng từ Đức Thánh Linh về điều mà cả nhóm sẽ cầu nguyện cho. Hãy mong đợi Đức Thánh Linh bày tỏ ý muốn và tâm trí của Cha trên Trời cho bạn để những lời cầu nguyện của bạn có một sự hướng dẫn đặc biệt.

Sự hướng dẫn có thể đến trong hình thức một ý tưởng, một khải tượng [một bức tranh trong tâm trí] hay một đoạn Kinh Thánh. Có thể những điều nầy liên quan đến con người, những nơi chốn, những sự kiện liên hệ đến, một Hội thánh, một thành phố, một quốc gia hoặc một vài lãnh vực nào đó.

Thường thì Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ cảm động cả nhóm cầu nguyện cho một [hoặc hơn] cơ cấu của xã hội, như:

-Khoa học - Công việc

-Nghệ thuật -Trường học

-Phương tiện thông tin đại chúng -Giáo hội- Chính quyền- Gia đình - Quân đội.

a. Mỗi Người Thêm Vào Một Phần.

Thường thì một hay nhiều người trong nhóm sẽ cảm nhận được sự hướng dẫn khi cầu nguyện. Rồi thì cả nhóm nên bắt đầu cầu nguyện nhỏ nhẹ trong Thánh Linh, dựa vào các Ân tứ Lời tri thức, Lời khôn ngoan, Phân biệt các linh, Tiếng lạ, Thông giải tiếng lạ và Tiên tri.

Khi mỗi một người đều cầu nguyện trong đức tin, Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ phải cầu nguyện cho điều gì và bằng cách nào. Mỗi người sẽ thêm vào một phần trong sự mặc khải của Đức Chúa Trời khi đến phiên họ cầu nguyện.

Đây là điều Phao-lô nói đến khi ông bảo rằng nếu sự khải thị đến từ một người đang ngồi thì người đó nên được phép nói... để ai nấy đều lần lượt mà nói tiên tri [1Cô-rinh-tô 14:30, 31].

b. Những Người Cộng Sự Của Chúa Jesus.

Đây là sự sự cầu nguyện tiên tri thật trong hành động. Trong cách nầy Đức Chúa Trời có thể đem đến một khải tượng trọn vẹn của ý muốn Ngài cho một hoàn cảnh nào đó. Chúng ta thật sự đang tham gia vào vòng tròn của mục đích Ngài qua sự cầu nguyện và cầu thay.

Tôi vô cùng ngạc nhiên và kinh sợ bởi những điều Đức Thánh Linh đã đem đến trong những lần cầu nguyện như vậy. Khi làn thủy triều thuộc linh dâng cao, và đức tin vươn lên như những ngọn núi, thì những lời cầu nguyện sẽ càng trở nên thực hơn là những nan đề và những nhu cầu mà chúng ta đang cầu nguyện.

Trong một trong những cuộc hội nghị của chúng tôi, chúng tôi có mười nhóm cầu nguyện theo cách nầy. Thật đáng lưu ý là trong những ngày cầu nguyện đó, nhiều lần năm hay sáu nhóm đã xúc động cầu nguyện cho cùng một gánh nặng của Chúa.

Các nhóm khác nhau không hề biết điều nầy cho đến khi chúng tôi kêu gọi một buổi làm chứng. Những nhóm trưởng chia xẻ lại những gì Đức Thánh Linh đã thúc giục họ cầu nguyện và những kết quả của các buổi cầu nguyện.

Và rồi các nhóm trưởng khác đều đứng lên và nói rằng: "Chúa cũng phán dạy nhóm chúng tôi cầu nguyện cho điều đó’’.

Thật vui mừng và được yên ủi khi chúng tôi nhận biết rằng chúng tôi là những người cộng sự của Chúa Jesus trong chức vụ cầu thay của Ngài.

C. NHỮNG NAN ĐỀ / NHỮNG HIỂM HỌA TRONG SỰ CẦU NGUYỆN TIÊN TRI.

Khi học hỏi về chức vụ của các nhóm cầu nguyện tiên tri, chúng ta cũng nên nhắc đến những lãnh vực có nan đề rất nguy hiểm. Những ân tứ của ân điển Đức Chúa Trời có thể bị lạm dụng trong những cách vô cùng khiếm nhã. Chúng ta không sợ hãi kẻ thù của mình, nhưng chúng ta phải nhận biết những mưu chước khôn ngoan và tinh xảo của nó [2Cô-rinh-tô 2:11].

Chúng ta không ngạc nhiên khi thấy những nhóm cầu nguyện đầy quyền năng lại nằm trong sự tấn công của ma quỉ. Lý do mà chúng ta chờ đợi các nan đề liên quan đến sự cầu nguyện xuất hiện được diễn tả cách rõ ràng trong Châm Ngôn 14:4"Đâu không có bò, đó máng cỏ trống không; nhưng nhiều hoa lợi do nơi sức bò đực mà ra ".

Câu Châm ngôn nầy nêu lên một nguyên tắc đơn giản để chúng ta học hỏi. Nơi nào không có bò, nơi đó dễ dàng giữ cho những chuồng sạch sẽ, không cần phải dọn dẹp những chỗ bẩn.

Nhưng khi bạn có bò, bạn phải dọn dẹp những máng ăn cũng như những phân của chúng. Tuy nhiên bạn sẽ có những vụ mùa bội thu. Sức khỏe của những con bò sẽ được dùng để kéo cày, làm cho đất tơi nhuyễn, đem lại những vụ mùa thật trúng.

Sự thật nầy rất rõ ràng. Nếu chúng ta muốn dùng sức mạnh của những con bò để sản xuất những vụ mùa, chúng ta sẽ phải dọn dẹp những nơi dơ bẩn.

Nếu chúng ta muốn có quyền năng và kết quả từ những ân tứ do Thánh Linh mang đến, chúng ta sẽ phải đối diện với các nan đề, và những con người luôn gây ra nan đề, đi cùng với các ân tứ nầy.

Rất dễ dàng bỏ qua các ân tứ của Đức Thánh Linh để có một cái chuồng sạch sẽ nhưng khô cằn [không có sự sống]. Những con bò chết và sự yên tĩnh, chuồng bò sạch sẽ là những điều đi đôi với nhau. Hội thánh chết là Hội thánh thiếu sự sống, thiếu quyền năng, thiếu sự ca ngợi, và không có những vụ mùa bội thu.

Tuổi thiếu niên [từ 13 đến 17] có những nan đề riêng của nó. Đây là một thời gian tiếp nối giữa một đứa trẻ và một người trưởng thành. Đây cũng là thời gian mà một kiến thức đơn sơ, ít ỏi cùng với một nguồn sức sống dồi dào muốn chạy trước sự khôn ngoan và kinh nghiệm!

Sự tăng trưởng và đời sống của những Cơ đốc nhân cũng vậy. Nhiều nan đề có thể nổi lên khi kiến thức của chúng ta về các ân tứ của Thánh Linh không cân bằng với sự trưởng thành của những tính cách Cơ đốc và kinh nghiệm.

Chúng ta đã thấy rằng khi Ân tứ tiếng lạ, Ân tứ thông giải tiếng lạ và Ân tứ tiên tri được nói ra thì phải được đi kèm với Lời khôn ngoan, Lời tri thức và Sự phân biệt các linh, chúng đóng một vai trò rất quan trọng trong chức vụ của một nhóm cầu nguyện tiên tri.

Để có thể hiểu thêm về những Ân tứ này, mời bạn xem phần D1 và phần D2 của phần Hướng Dẫn Cách Huấn Luyện Lãnh Đạo]

Vậy thì những nan đề đặc biệt nào có thể xuất hiện từ trong sự thực hành sự cầu nguyện tiên tri?

1. Sự Hướng Dẫn Cá Nhân Phải Được Cân Bằng.

Một trong những mối nguy hiểm là xem các Ân tứ của Thánh Linh như một loại "phương tiện ma thuật" để đạt được ý muốn của Đức Chúa Trời để có sự hướng dẫn của Chúa cho chính mình mỗi ngày hoặc mỗi tuần. Sự "sử dụng sai lầm" các ân tứ như vậy có thể được so sánh với sự đi cầu những người bói toán.

Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ cho phép chúng ta bước ra ngoài đức tin. Đức tin hoạt động trong sự tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ giữ lời hứa của Ngài: "Đức Giê-hô-va sẽ cứ dắt đưa ngươi... "[Ê-sai 58:11].Tôi xin nhắc lại với bạn rằng nếu bạn không ở trong sự phản loạn, thì rất khó để bạn có thể lạc mất ý muốn của Đức Chúa Trời.

Có những lúc Chúa thương xót và ban cho chúng ta sự xác nhận tiên tri chắc chắn qua những người cầu nguyện cho chúng ta. Tuy nhiên, đừng để điều nầy thay thế cho mối tương giao của bạn với Chúa. Ngài có thể phán dạy bạn trực tiếp nếu bạn học cách lắng nghe trong những thì giờ riêng tư với Chúa của mình. Phải luôn luôn có sự cân bằng giữa những điều sau:

a. Lời của Đức Chúa Trời, tức là những nguyên tắc Kinh Thánh và những lời đặc biệt.

b. Thánh Linh của Đức Chúa Trời, tức là lời chứng trong lòng, những giấc mơ và những ân tứ thuộc linh.

c. Thân thể của Đấng Christ, tức là sự xác nhận của những lời cố vấn hay lời tiên tri.

d. Những hoàn cảnh, do Đức Chúa Trời sắp đặt.

e. Thái độ của chúng ta, khiêm nhường, tin cậy và thuận phục.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin cậy Ngài. Sự hướng dẫn chỉ đến từ mối tương giao của chúng ta với Chúa và với nhau trong Thân thể của Đấng Christ. Khi những mối tương giao nầy được đặt đúng vị trí, thì chúng ta có thể trông đợi Chúa hướng dẫn và chỉ dạy chúng ta trong một cách chắc chắn và an toàn.

Ra ngoài sự cân bằng thần thượng nầy, là những sự hướng dẫn sai lầm, điên rồ và nguy hiểm.

Để có thể nghiên cứu thêm về Sự Hướng Dẫn, mời bạn xem phần D12 trong mục Hướng Dẫn Để Huấn Luyện Người Lãnh Đạo.

2. Khiêm Nhường, Không Kiêu Ngạo.

Khiêm nhường là sự bảo vệ của chúng ta khỏi những lầm lỗi của con người. Các ân tứ Thánh Linh luôn là đối tượng hoặc cánh cửa mở ra cho lỗi lầm loài người. Tất cả chúng ta đều có thể phạm lỗi lầm trong vấn đề nầy.

Luôn luôn có sự liều mình ở một mức độ nào đó khi Đức Chúa Trời cho phép lời trọn vẹn của Ngài được nói ra qua những con người không trọn vẹn. Tuy nhiên Ngài đã quan phòng một phương cách để bảo vệ cả đầy tớ của Ngài và lời của Ngài. Đó là sự khiêm nhường.

Sự khiêm nhường trong các ân tứ của Thánh Linh được biểu hiện qua hai cách:

a. Sẵn sàng thừa nhận chúng ta có thể mắc phải những lỗi lầm.

b. Sẵn sàng nhận lấy những sự sửa sai khi chúng ta mắc lỗi lầm.

Tôi xin nêu lên một ví dụ. Mục sư David Schoch tại Long Beach, tiểu bang California, Hoa Kỳ có một ân tứ tiên tri quyền năng nhất mà tôi đã từng chứng kiến trong bốn mươi năm chức vụ của tôi. Ông đã dành rất nhiều thì giờ để cầu nguyện và cầu thay.

Như tôi đã nói, sự chuẩn bị như thế là rất cần thiết cho chức vụ tiên tri. Ông luôn canh giữ chức vụ tiên tri mà Chúa đã kêu gọi ông với một tinh thần rất có trách nhiệm. Năm tháng đã chứng minh sự chính xác và sự trưởng thành trong chức vụ của ông.

Năm 1965 tôi tham dự một kỳ Hội đồng gồm hàng trăm người từ khắp đất nước do mục sư David chủ tọa. Bởi sự mặc khải của Thánh Linh [Lời tri thức] ông chỉ vào những người khác nhau [họ là những người ông không quen biết] và mô tả những nan đề về thân thể cũng như bệnh tật của họ.

Để xác nhận lời của mình, ông luôn luôn hỏi họ những điều ông đã mô tả có chính xác hay không. Nếu họ đáp "Vâng", ông sẽ cầu nguyện cho họ. Nhiều người đã được chữa lành. Nhưng có điều bất thường đã xảy ra.

Ông gọi một phụ nữ và mô tả tình trạng của cô. Sau đó ông hỏi có phải cô đang chịu những nan đề đó hay không. Cô đáp: "Không! Tôi không ở trong tình trạng mà ông đã mô tả."

Câu trả lời của Mục sư David trước đám đông hàng sáu đến bảy trăm người là một sự khiêm nhường thật sự. Ông không hề cãi lại hoặc cố bào chữa. Ông chỉ nói: "Tôi rất tiếc, thưa cô, chắc hẳn là tôi đã nói sai." Ông thừa nhận rằng ông có thể mắc phải lỗi lầm, và đã lấy làm tiếc mà xin lỗi phụ nữ đó. Rồi ông ngưng sự chữa bịnh và trở lại tiếp tục giảng dạy.

Vào cuối bài giảng, khoảng 45 hay 50 phút sau đó, ông mời gọi những ai cần được cầu nguyện. Trước sự ngạc nhiên của mọi người, người phụ nữ đã phủ nhận nhu cầu của mình lúc nãy, bây giờ tiến lên phía trước. Cô thừa nhận rằng bởi vì mắc cỡ mà cô đã nói dối rằng mình không có những nan đề mà Mục sư David đã mô tả. Rồi trước mặt mọi người cô cầu xin sự tha thứ của Đức Chúa Trời và xin lỗi Mục sư David.

Câu trả lời độ lượng của Mục sư David cho người phụ nữ này khi cô từ chối không nhận nan đề của mình đã làm cho tôi vô cùng xúc động.

Mặc dù ông đúng, và người phụ nữ là người có lỗi, ông đã không hề cố gắng bào chữa cho mình hay thách thức câu trả lời của cô. Ông đã không xưng rằng mình là người không hề phạm lỗi khi nói tiên tri nhưng lại thừa nhận rằng mình có thể sai lầm. Đây là một gương khiêm nhường cao trọng mà hết thảy chúng ta nên noi theo.

Nếu bạn sẽ thành lập một nhóm cầu nguyện tiên tri, bạn phải có những con người khiêm nhường. Họ không phải là những người bào chữa cho mình hay cho ân tứ của mình. Nếu những người khác không chấp nhận sự mặc khải của họ, thì họ phải khiêm nhường thừa nhận rằng: "Có thể tôi đã sai; tôi thành thật xin lỗi."

3. Những Lời Tiên Tri Giả.

Tôi muốn bàn luận về một số nguyên tắc quan trọng của sự cân bằng thuộc linh.

"Chớ dập tắt Thánh Linh; chớ khinh dể các lời tiên tri; hãy xem xét mọi việc, điều chi lành thì giữ lấy. Bất cứ việc gì tựa như điều ác thì phải tránh đi "[1Tê-sa-lô-ni-ca 5:19-21].

a. Suy Xét Mọi Việc, Giữ Lấy Những Điều Lành.

Qua đoạn Kinh Thánh nầy chúng ta được dạy rằng phải tôn trọng các lời tiên tri. Tuy nhiên chúng ta cũng được dạy rằng phải suy xét các lời đó, để xem những lời đó đúng hay sai.

Chỉ khi nào làm vậy rồi chúng ta mới có thể giữ lấy những điều lành và bỏ đi những điều lỗi lầm.

Nhưng làm sao để suy xét một lời tiên tri là đúng hay sai? Kinh Thánh đã cho chúng ta một câu trả lời rất rõ ràng:

"Nếu ngươi nói trong lòng rằng: Làm sao chúng ta nhìn biết được lời nào là lời Đức Giê-hô-va không có phán?

"Khi kẻ tiên tri nhơn danh Đức Giê-hô-va nói, ví bằng lời người nói không xảy đến và không ứng nghiệm, ấy là lời mà Đức Giê-hô-va chẳng có phán. Kẻ tiên tri đó bởi sự kiên ngạo mà nói ra; chớ sợ người "[Phục truyền 18:21, 22].

Câu trả lời rất đơn giản: Một lời tiên tri thật sẽ ứng nghiệm và hợp nhất với Kinh Thánh.

Buồn thay, một số người đã không thử nghiệm chức vụ "tiên tri" của họ. Họ không xác nhận sự chính xác của những điều họ nói "bởi sự bày tỏ". Ngay cả một số khác tin rằng họ đã đạt đến chỗ vô ngộ, không bao giờ sai lầm.

Điều nầy đem lại nhiều kết quả đau buồn cho cả tiên tri và những người nghe bởi sự thiếu trách nhiệm này.

b. Hãy Xét [suy xét] Các Tiên Tri.

Cách để thử một tiên tri là xem ông ta có trách nhiệm đối với những lời tiên tri của mình hay không và ảnh hưởng của những lời tiên tri đó. Có phải đây là những lời lẽ thật và sự sống, hay chỉ là những lời mang đến sự bối rối, sợ hãi, chia rẽ và thất vọng? [cũng xem phần D2].

Tôi được xếp vào một nhóm với một tiên tri để cầu nguyện cho một đôi vợ chồng. Người đàn ông mà chúng tôi cầu nguyện cho là một nha sĩ. Chúa đã ban cho ông một căn nhà rất xinh xắn và ông dùng ngôi nhà nầy để mỗi tuần nhóm cầu nguyện một lần giữa các tín hữu với nhau. Ông có thể sắp xếp nơi ăn ở cho hơn 100 người trong một căn phòng rộng ở phía sau.

Nhiều người đã được cứu, được chữa lành và được đổ đầy Đức Thánh Linh qua các buổi nhóm đó. Ngôi nhà đầy dẫy sự hiện diện của Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh đã kéo nhiều người đến để nhận sự giúp đỡ.

Và rồi có một người đến tham dự một buổi nhóm cầu nguyện và nói tiên tri rằng ông nên bán ngôi nhà đó và bước vào chức vụ lưu động. Mong ước làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, ông bắt đầu rao bán căn nhà. Vợ ông vô cùng phiền muộn, bà không có sự bình an. Người chồng cũng rất buồn, bởi vì không có một nơi nào mời gọi ông đến thi hành chức vụ hay một cánh cửa nào mở ra. Thế rồi đôi vợ chồng nầy đến với chúng tôi để tìm sự giúp đỡ và sự xác nhận.

Chúng tôi không biết điều gì về các sự việc có liên quan đến tình trạng trên. Chúa phán với người tiên tri cùng cầu nguyện với tôi rằng: "Sự nô lệ bởi lời tiên tri".

Vị tiên tri đã được Thánh Linh cho thấy lời tiên tri sai lầm đã làm cho đôi vợ chồng kia bị bối rối thuộc linh.

Chúng tôi cầu nguyện và bẻ gãy "xiềng xích tiên tri" nầy để họ có thể tự do nghe được tiếng của Chúa phán với mình. Cả hai vợ chồng đều khóc òa như thể sự bình an của Đức Chúa Trời tràn ngập tâm linh của họ. Và rồi họ vô cùng vui sướng khi biết rằng Chúa đã tha thứ cho lỗi lầm của họ.

Điều nầy minh họa cho chúng ta thấy tại sao chúng ta phải cẩn thận và hạ mình khi chúng ta hướng dẫn những người khác. Nếu không chúng ta có thể nói ra những lời để trói buộc thay vì những lời của sự tự do.

Chúng ta hãy cầu nguyện giống như Chúa Jesus "Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta, đặng giảng Tin lành cho kẻ khiêm nhường. Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu tù được tự do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục "[Ê-sai 61:1; Lu-ca 4:18].

Chúa Jêsus đã đến để chúng ta được tự do, chứ không phải để cột trói chúng ta.

D. KẾT LUẬN.

Vâng, có một mục đích, quyền năng và sự bảo vệ đặc biệt trong chức vụ của các nhóm cầu nguyện tiên tri. Để kinh nghiệm được những điều nầy đòi hỏi phải biết những điều nầy. Đây là một chức vụ mà Đức Chúa Trời đang phục hồi cho Hội thánh của Ngài ở khắp nơi.

Thật được khích lệ khi biết rằng những người cầu nguyện trong mỗi nhóm đều được những thành viên trong các nhóm khác trong Thân thể Đấng Christ tham gia. Xích yêu thương trong sự cầu nguyện cột chặt lòng của chúng ta với nhau như là những anh chị em trong đại gia đình Đấng Christ.

Tất cả chúng ta đều ở trong một Nhóm với cùng một ước vọng rằng, ý Cha được nên ở dưới đất này cũng như ở trên trời.

"Quả thật, ta lại nói cùng các ngươi, nếu hai người trong các ngươi thuận nhau ở dưới đất mà cầu xin không cứ việc chi, thì Cha ta ở trên trời sẽ cho họ. Vì nơi nào có hai ba người nhơn danh ta nhóm nhau lại thì ta ở giữa họ." [Ma-thi-ơ 18:19, 20].