Sự khác biệt chính - Chủ nghĩa duy lý so với chủ nghĩa kinh nghiệm
Nhận thức luận là một nhánh của triết học liên quan đến lý thuyết về kiến thức. Nó nghiên cứu bản chất của kiến thức, tính hợp lý của niềm tin và sự biện minh. Chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm là hai trường phái tư tưởng trong nhận thức luận. Cả hai trường phái tư tưởng này đều quan tâm đến nguồn kiến thức và sự biện minh. Các Sự khác biệt chính giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm là thế chủ nghĩa duy lý coi lý trí là nguồn tri thức trong khi chủ nghĩa kinh nghiệm coi kinh nghiệm là nguồn tri thức.
Bài viết này bao gồm,
1. Chủ nghĩa duy lý là gì? - Định nghĩa và đặc điểm
2. Chủ nghĩa kinh nghiệm là gì? - Định nghĩa và đặc điểm
3. Sự khác biệt giữa Chủ nghĩa duy lý và Chủ nghĩa kinh nghiệm
Chủ nghĩa kinh nghiệm là gì
Chủ nghĩa kinh nghiệm là một lý thuyết nói rằng kiến thức chỉ đến hoặc chủ yếu từ kinh nghiệm cảm giác. Lý thuyết này nhấn mạnh vai trò của năm giác quan trong việc thu nhận kiến thức. Chủ nghĩa kinh nghiệm bác bỏ các khái niệm bẩm sinh hoặc kiến thức bẩm sinh. John Locke, một trong những nhà kinh nghiệm nổi tiếng nhất tuyên bố rằng tâm trí là một phiến đá trống [tabula rasa] khi chúng ta bước vào thế giới. Theo lý thuyết này, chỉ sau này, thông qua việc tiếp thu kinh nghiệm mà chúng ta có được kiến thức và thông tin.
Tuy nhiên, nếu kiến thức chỉ đến thông qua kinh nghiệm, chúng ta không thể nói về điều gì đó mà chúng ta chưa trải nghiệm. Yêu cầu này đặt câu hỏi về tính hợp lệ của các khái niệm tôn giáo và đạo đức; vì những khái niệm này không thể được quan sát hoặc trải nghiệm, chúng được coi là vô nghĩa. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm ôn hòa chấp nhận rằng có một số hiện tượng không thể giải thích thông qua các giác quan.
John Lock là một nhà kinh nghiệm nổi tiếng.
Chủ nghĩa duy lý là gì
Chủ nghĩa duy lý là một lý thuyết cho biết kiến thức xuất phát thông qua lý trí, tức là, lý trí là nguồn gốc của kiến thức và sự biện minh. Có ba yêu sách cơ bản trong chủ nghĩa duy lý và những người theo chủ nghĩa duy lý phải chấp nhận ít nhất một trong ba yêu sách này. Những tuyên bố này được gọi là luận án trực giác / suy luận, luận án kiến thức bẩm sinh hoặc luận án khái niệm bẩm sinh.
Kiến thức bẩm sinh - Các nhà duy lý lập luận rằng chúng ta không được sinh ra với đầu óc như những người mù, nhưng chúng ta có một số kiến thức bẩm sinh. Đó là, ngay cả trước khi chúng ta trải nghiệm thế giới, chúng ta biết một số điều.
Trực giác / khấu trừ - Các nhà duy lý cũng có thể lập luận rằng có một số sự thật có thể được giải quyết độc lập với kinh nghiệm của thế giới, mặc dù không được biết đến một cách vô tội vạ. Ví dụ về những sự thật như vậy bao gồm logic, toán học hoặc sự thật đạo đức.
Khái niệm bẩm sinh - Một số nhà triết học cho rằng kiến thức bẩm sinh và khái niệm bẩm sinh là như nhau trong khi một số nhà triết học khác lại cho rằng chúng khác nhau. Khái niệm bẩm sinh những người này cho rằng một số khái niệm là một phần của bản chất lý trí của chúng tôi và không dựa trên kinh nghiệm của chúng tôi. Cách hai đứa trẻ xem cùng một đối tượng là xấu xí và xinh đẹp có thể là một ví dụ về các khái niệm bẩm sinh.
Mặc dù hai lý thuyết này, chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm, thường trái ngược với nhau, cả lý trí và kinh nghiệm đều có thể là nguồn kiến thức. Tiếp thu ngôn ngữ có thể được lấy làm ví dụ về điều này. Mặc dù kinh nghiệm là cần thiết để hoàn thiện một ngôn ngữ, một số lượng nhất định, trực giác, suy luận và kiến thức bẩm sinh cũng được yêu cầu để có được một ngôn ngữ.
Immanuel Kant là một nhà duy lý được chú ý.
Định nghĩa
Chủ nghĩa duy lý: Chủ nghĩa duy lý là một lý thuyết dựa trên tuyên bố rằng lý do là nguồn kiến thức.
Chủ nghĩa kinh nghiệm: Chủ nghĩa kinh nghiệm là một lý thuyết dựa trên tuyên bố rằng kinh nghiệm là nguồn kiến thức.
Trực giác
Chủ nghĩa duy lý: Các nhà duy lý tin vào trực giác.
Chủ nghĩa kinh nghiệm: Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm không tin vào trực giác.
Luc sinh thanh
Chủ nghĩa duy lý: Các nhà duy lý tin rằng các cá nhân có kiến thức hoặc khái niệm bẩm sinh.
Chủ nghĩa kinh nghiệm: Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm tin rằng các cá nhân không có kiến thức bẩm sinh.
Ví dụ
Chủ nghĩa duy lý: Immanuel Kant, Plato, Rene Descartes và Aristotle là một số ví dụ về các nhà duy lý nổi bật.
Chủ nghĩa kinh nghiệm: John Locke, John Stuart Mill và George Berkeley là một số ví dụ về những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm nổi bật.
Hình ảnh lịch sự:
Câm Immanuel Kant [vẽ chân dung] Điên theo ẩn danh - [Tên miền công cộng] thông qua
Chủ nghĩa kinh nghiệm là lập trường triết học theo đó các giác quan là nguồn tri thức cuối cùng của con người. Nó trái ngược với chủ nghĩa duy lý , theo đó lý trí là nguồn tri thức cuối cùng. Trong triết học phương Tây , chủ nghĩa kinh nghiệm tự hào có một danh sách dài và đặc biệt của những người theo chủ nghĩa; nó trở nên đặc biệt phổ biến trong những năm 1600 và 1700. Một số nhà kinh nghiệm quan trọng nhất của Anh thời đó bao gồm John Locke và David Hume.
Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm cho rằng tất cả những ý tưởng mà trí óc có thể giải trí đã được hình thành thông qua một số kinh nghiệm hoặc - sử dụng một thuật ngữ chuyên môn hơn một chút - thông qua một số ấn tượng. Đây là cách David Hume thể hiện tín điều này: "nó phải là một ấn tượng nào đó làm nảy sinh mọi ý tưởng thực tế" [A Treatise of Human Nature, Book I, Section IV, Ch. Vi]. Thật vậy - Hume tiếp tục trong Quyển II - "tất cả những ý tưởng của chúng ta hoặc những nhận thức yếu ớt hơn là bản sao của những ấn tượng của chúng ta hoặc những ấn tượng sống động hơn."
Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm ủng hộ triết lý của họ bằng cách mô tả các tình huống trong đó sự thiếu kinh nghiệm của một người ngăn cản họ hiểu biết đầy đủ. Cân nhắc dứa, một ví dụ yêu thích của các nhà văn hiện đại đầu tiên. Làm thế nào bạn có thể giải thích hương vị của một quả dứa cho một người chưa bao giờ nếm nó? Đây là những gì John Locke nói về dứa trong Bài luận của mình:
"Nếu bạn nghi ngờ điều này, hãy xem liệu bạn có thể, bằng lời nói, cho những ai chưa từng nếm dứa biết mùi vị của loại trái cây đó hay không. Người đó có thể nắm lấy nó bằng cách được cho biết về sự tương đồng của nó với những vị khác mà anh ta đã có sẵn những ý tưởng trong trí nhớ của mình, in sâu vào đó bởi những thứ anh ta đã đưa vào miệng; nhưng điều này không mang lại cho anh ta ý tưởng đó theo một định nghĩa, mà chỉ là nuôi dưỡng anh ta khác những tưởng đơn giản mà vẫn sẽ rất khác so với hương vị thật của dứa. "
[ Tiểu luận về sự hiểu biết của con người , Quyển III, Chương IV]
Tất nhiên có vô số trường hợp tương tự như trường hợp được Locke trích dẫn. Chúng thường được minh chứng bằng những tuyên bố như: "Bạn không thể hiểu cảm giác như thế nào ..." Vì vậy, nếu bạn chưa bao giờ sinh con, bạn sẽ không biết cảm giác đó như thế nào; nếu bạn chưa bao giờ dùng bữa tại nhà hàng Tây Ban Nha nổi tiếng El Bulli , bạn sẽ không biết nó như thế nào; và như thế.
Có nhiều giới hạn đối với chủ nghĩa kinh nghiệm và nhiều ý kiến phản đối ý kiến cho rằng kinh nghiệm có thể giúp chúng ta hiểu đầy đủ về bề rộng kinh nghiệm của con người. Một trong những phản đối như vậy liên quan đến quá trình trừu tượng hóa mà qua đó các ý tưởng được cho là hình thành từ các ấn tượng.
Ví dụ, hãy xem xét ý tưởng về một hình tam giác. Có lẽ, một người bình thường sẽ nhìn thấy rất nhiều hình tam giác, đủ loại, kích cỡ, màu sắc, chất liệu ... Nhưng cho đến khi chúng ta có ý tưởng về hình tam giác trong đầu, làm thế nào chúng ta nhận ra rằng một hình ba cạnh, trong thực tế, một tam giác?
Các nhà kinh nghiệm học thường trả lời rằng quá trình trừu tượng hóa làm mất đi thông tin: các ấn tượng là sống động, trong khi các ý tưởng chỉ là những ký ức mờ nhạt về phản xạ. Nếu chúng ta tự xem xét từng ấn tượng, chúng ta sẽ thấy rằng không có hai ấn tượng nào giống nhau; nhưng khi chúng ta nhớ nhiều lần hiển thị về hình tam giác, chúng ta sẽ hiểu rằng chúng đều là các vật thể ba cạnh.
Mặc dù có thể nắm được một ý tưởng cụ thể như "tam giác" hoặc "ngôi nhà" theo kinh nghiệm, tuy nhiên, các khái niệm trừu tượng phức tạp hơn nhiều. Một ví dụ về một khái niệm trừu tượng như vậy là ý tưởng về tình yêu: nó có cụ thể cho những phẩm chất vị trí như giới tính, giới tính, tuổi tác, sự giáo dục hoặc địa vị xã hội, hay thực sự có một ý tưởng trừu tượng về tình yêu?
Một khái niệm trừu tượng khác khó mô tả từ quan điểm thực nghiệm là ý niệm về cái tôi. Loại ấn tượng nào có thể dạy chúng ta một ý tưởng như vậy? Đối với Descartes , thực sự, cái tôi là một ý tưởng bẩm sinh , một ý tưởng được tìm thấy bên trong một người độc lập với bất kỳ trải nghiệm cụ thể nào: đúng hơn, khả năng có ấn tượng phụ thuộc vào việc chủ thể sở hữu một ý tưởng về cái tôi. Tương tự như vậy, Kant tập trung triết học của mình vào ý tưởng về cái tôi, vốn là tiên nghiệm theo thuật ngữ mà ông đã giới thiệu. Vậy, tài khoản theo chủ nghĩa kinh nghiệm về cái tôi là gì?
Có lẽ một lần nữa, câu trả lời hấp dẫn và hiệu quả nhất lại đến từ Hume. Đây là những gì ông ấy viết về bản thân trong Chuyên luận [Quyển I, Phần IV, Ch. Vi] :
"Về phần tôi, khi tôi đi sâu vào cái mà tôi gọi là bản thân mình, tôi luôn vấp phải một số nhận thức cụ thể hay khác, về nóng hay lạnh, ánh sáng hay bóng râm, tình yêu hay thù hận, nỗi đau hay niềm vui. Tôi không bao giờ có thể nắm bắt được chính mình thời gian không có tri giác, và không bao giờ có thể quan sát được bất kỳ thứ gì ngoài tri giác. Khi tri giác của tôi bị loại bỏ bất cứ lúc nào, như khi ngủ say, bấy lâu nay tôi không thể hiểu được bản thân mình, và có thể thực sự được cho là không tồn tại. Và tất cả đều là của tôi những tri giác bị xóa bỏ bởi cái chết, và tôi không thể nghĩ, cũng không cảm thấy, cũng không thấy, cũng không yêu, cũng không ghét, sau khi cơ thể tôi bị tiêu diệt, tôi sẽ hoàn toàn bị tiêu diệt, tôi cũng không quan niệm điều gì cần thiết hơn nữa để biến tôi thành hư không hoàn hảo Nếu có ai đó, sau khi suy xét nghiêm túc và thiếu thành kiến, nghĩ rằng anh ta có quan niệm khác về bản thân, tôi phải thú nhận rằng tôi không thể lý do gì với anh ta nữa.Tất cả những gì tôi có thể cho phép anh ấy là, rằng anh ấy cũng có thể đúng như tôi, và chúng tôi về cơ bản khác nhau về điểm đặc biệt này. Anh ta, có lẽ, nhận thức một cái gì đó đơn giản và tiếp tục, mà anh ta gọi là chính mình; mặc dù tôi chắc chắn rằng không có nguyên tắc như vậy trong tôi. "
Cho dù Hume đã đúng hay không là vượt quá điểm. Điều quan trọng là các tài khoản kinh nghiệm chủ nghĩa của tự là, thông thường, một trong những cố gắng để làm đi với sự hiệp nhất của bản thân. Nói cách khác, ý tưởng rằng có một thứ tồn tại trong suốt cuộc đời của chúng ta là một ảo ảnh.